卢芹斋最经常被人提起诟病的,就是他倒卖唐太宗昭陵六骏的写真石雕。
当然,经他手周旋的可称为国宝的东西太多了,完全可以组建一家中国古典艺术的博物院,而且,一定是最顶级的。
当然,这些东西现在都散落在欧美各地。而恰恰因为这些东西的品种,路份都是敏感的,这些真正的中国古典艺术瑰宝极少在这些年所谓的“回流”浪潮中回到国内的。
这个江浙人,身上有种江南文人的书卷气,又没有读书人的假清高和迂腐,他好学不倦又精明过人,而且善于交际和周旋。
他是孙中山引为“二哥”的张静江的好友和生意拍档,湖州张静江的故居堂屋悬挂的“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”,俨然一副名士风范。
卢芹斋的公司张静江是大股东,孙的资金靠张的资金支援,孙,张,卢三人关系紧密而微妙。
这个原本没读过多少书的卢芹斋,在古董买卖中显露出对艺术和生意都常的敏锐,他周旋于学者,文人,政客,生意人之间,各个方面都如鱼得水。
知名“大盗”敦煌学大家伯希和为他撰写古玉介绍,陈梦家赴美做青铜器的研究,他多方周旋打通关节,他也毫不隐晦自己的商务秘密,将自己购入这些青铜器的来源去向和盘托出。
他也应陈梦家的请求,向清华大学捐赠过重要的青铜礼器。
然而无论他在这个行业多么优秀,在张天元看来,国难财,将中国的东西倒腾到国外,然后又让外国人靠着这些东西来狠狠赚中国人的钱。
这种人别说称为专家了,其实连做人都是不配的。
现在国内不太提及这个人,即便是提及,也都会被骂成卖国贼,张天元觉得并没有什么不妥。
其实,也和诸如青铜,瓷器,玉器,家具,书画等等所有门类一样,很多问题不是翻翻书清谈研究能解决的,你不投身进去,不牵扯到很多切身的利益,是不能真正弄懂弄明白点什么的。
就如一场拍卖之前,你帮客户标下几件东西,多少价钱买下是合理,多少价钱买下一定是赚到,最高可以跟到多少价,原因分别是什么,这些东西是什么来路,为什么看着差不多的估价却差了很多,这个估价是合理的吗?
不合理的话,原因是什么?
伤修?品相?这类货通常出伤修品相问题的点在哪里?如何查验?这些可能是哪个圈子的货,又在哪个圈子转过,如果买到我们手里,下一步又作何打算,等等,诸如此类。
即使是非常有经验非常敏感的,之前准备的再充分,到了现场可能又有很多突状况,需要临时调整和决断。
在这样的时候,你对某类货真的懂多少,才能看出来点了。
而早期佛教造像这个门类,国内的行家们还无所谓多少接触的机会和大市交易的经验,当然,少数一些人有特定的圈子,也都是早年帮欧美人日本人宝岛人代货时,摸过一些,总得来说,还很不成熟,没啥像样的市场。
但是东西,当然是都喜欢的,所以常见一些做其它部类的大行家古董商们,会在国际大拍上拍一些东西。
造像的东西也有它辨别真赝路份,评定价值的标准,需要接触,学习,归纳,总结。
比如看“开相”,就是面部表情,大行家们能看出很多问题,而很多时候我们只能觉得不舒服,似是而非,没办法拍板。
戴维斯手里这尊佛像,如果张天元没记错的话,应该是曾经在美国大都会博物馆展览过的东西。
不知道这小子怎么弄到手的。
他起初以为这是一件赝品,可是等仔细看过之后,却不得不确认,这是一件真品。