雍国只是姜安安人生道路的偶旅。
从雪原南下,是定然要走这条路的。
她讨厌陈国那个叫“陈峥”的皇帝,早前在人魔的孽血里偏居一隅,知其罪而获其利,最后两手一摊说自己何等无辜。在道德捆绑兄长不成的情况下,又厚着脸皮蹭名声,说什么“以德为师”,说什么镇河真君怜爱陈国百姓、感念陈国主幡然悔悟,留下镇国真言……总之是想尽一切办法和镇河真君纠缠起来,试图挂起虎皮,以避外侵。
你要较真去问究竟什么镇国真言……你就说姜望有没有跟陈峥聊过天吧!句句当头棒喝,句句真言镇国。
但姜安安想了很久,终究是没有去揭穿。
她看到陈峥这个人,在虚伪狡诈之外,有其顽强的一面。只是为了个人的荣华富贵也好,又或是别的什么图谋也罢,毕竟在努力经营国家。“以德为师”哪怕只是口号,他也必须叫陈国百姓看到切实的仁政。
这一路走来,太多人的生活与姜安安擦肩,叫她看到小国百姓的生存不易。
她也在想,兄长为何没有来揭穿?
她想她不应该替兄长做决定,姜安安只应该决定姜安安的事情,而姜望已经有姜望走出来的人生。她想她需要思考这背后的成因,以在游历结束后,再同兄长做讨论。
此外还有一些小国,小到一个不经意就走出了国境。
譬如玉京山前的宛国,此国到处是道观,据说最早也是立起来为借国家体制的东风,但扶不起来的终究扶不起来。几乎沦为玉京山的知客殿……在宗德祯上位之后尤其如此。隋都不成,何能求宛?待得宗德祯死了,这地界更翻不起新局面。
姜安安逛了一圈,倒是民风纯善,气氛祥和,老百姓都过得比较轻松。赋税全免,官府几乎不管事,大家有事没事就修道。未尝不是一种理想的生活,可惜非一隅之地不可得,无法遍及于天下。
此外就是洛国。这“水上之国”的水族奴隶生意已经被全面禁止,随奴隶生意伴生的赌场、妓院等,生意也一落千丈,如今以渔业、盐业、旅游业作为国家经济支柱,日子过得不是很好。
相较于曾经畸形繁荣的时代,不免有巨大的落差。
大名鼎鼎的镇河真君,在这里是被很多人厌恶的名字——正是这个人重新确立了水族的地位,重提人皇旧约,将水族奴隶生意,赶绝于阳光下。
当然,你要问他们学不学太虚玄章,考不考太虚公学……厌恶归厌恶,上进归上进。
姜安安一开始很气愤,后来慢慢也能理解。所谓公理道义,终究是遥远一些的东西,今晚吃什么,口袋里有多少碎银,才是人们切身关心的!
你不能指望所有人都站在同一个角度思考人生,且很多洛国人生来便见着如此,并不觉得对水族的奴役有什么不对,只会觉得自己日进斗金的饭碗被砸了。若非那人实在是太强大,恨意绝不仅仅停留在嘴上。
她在游记上写“天南地北人不同,对错有时不是对错本身。”
她又去过和国。
和国百姓现在可骄傲了,自称“神的子民”,眼睛都往天上瞪,瞪得比景国人都高。摊上那么一个护犊子、好面子、又随时发巅的现世神祇……在和国这一亩三分地上,姬凤洲的名字都不好使。
倒是侠风甚隆。走在街上,十个有七个侠客打扮。但凡有点口角什么的,一堆人冲出来伸张正义。
乱是乱了点,恶人在这里确实不太好混。
此外还有礁国之类,乏善可陈,百姓一茬一茬地往雍国跑,未见刀兵,而几乎易帜。那镇在边关的雍国威宁侯焦武,做的最多的事情就是开关放行,然后对礁国朝廷的诘问装聋作哑。
这一圈之后,姜安安才来到西境腹地——
如今隐隐是一个巨大漩涡,虹吸西境各路人才……日新月异、蒸蒸日上的大雍帝国。
对雍国姜安安还是比较了解的。毕竟长期生活在云国,相去不远,能近距离感受到雍国的影响。
但真正踏入这个国家,她才看到那种已经融入了老百姓衣食住行的巨大不同。
不仅仅是横飞于空的载人铁鸢,不仅仅是拱卫城门、洪声“欢迎来到梦都”的机关巨人,也不仅仅是闪耀在长街、重复播报新律的“鸣雀”……而是行走在大街上,一个个朝气蓬勃的人。
姜安安见过万邦来朝、贵气自生的景国人,也见过虔信尊神、余生无忧的和国人。雍国人的自信,和他们都不同。
要说这不同来自于哪里……细细想来,好像是广大雍国人的自信,来源于他们自身。这个国家的普通人,似乎并不具备那种凡人对超凡者的敬畏,隐隐有一种“天赋未能修行,智慧亦能旁证,勤奋亦能抵达”的平等。
这种自信还未彻底形成,但已初见轮廓。
对了,雍国的都城,现在名为“梦都”。
如天子韩煦所说——曾经的历史已经过去,往后都是梦境的实现。
当然,叶小云只是个过客。
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