《五仙如梦令》的核心,是“如梦令”。
“如梦令”的核心,则是“梦”。
究其修行本质,是探究《声闻仙典》所需求的、那个不存在的东西。修行者将其需求的种种特质,观想在梦中,而后以秘术将其实现。当然,实现的效果不及万一。
五仙门祖师不知《声闻仙典》缺失的关键部分是术介,但她总结出《声闻仙典》缺失的需求,名之为“令”。意即秘术的核心部分,所有道术的关键所在。
真正开始修习《五仙如梦令》的声部,姜望才得以确认,五仙门最大的价值所在,可能并非万仙宫的残章传承,而是这“如梦令”。
这以观想入梦而后再实现的秘术,简直有无穷的想象空间。
传说中的“神足通”,是“心之所想,足之所至。”
探索的是“心”的力量,接近于幻想成真的伟力。
这“如梦令”与之亦相似!
当然,若将“神足通”比作万丈高峰,五仙门的“如梦令”,才到山脚而已。
但如果纯以对未来的想象而论,神足通的极限就是咫尺天涯,如梦令的极限,则只看施术者自己的能力!
当然,不是想象越伟大,秘术就越伟大。不切实际的想象,也只是泡影罢了。修行历史中那么多狂悖妄想,又几曾被人看在眼里?
就像《五仙如梦令》传承这么多年,五仙门仍然不值一提,如梦令依旧寂寂无名。“神足通”却是佛门无上神通。
相较于“神足通”的直接,如梦令还通过梦境中转了一次。这诚然是力所未及之下的迂回选择,但却更显现了五仙门那位祖师的天才!
其人以创造性的天才,跨越了修为、见识上的天堑。实在令人敬佩。
姜望越是修习,越是感怀。
这世上天才何其之多,最终能够有所成就的,又何其之少!
像五仙门祖师这样的天才,寂寂无名。一手创立的基业,也一夜之间就覆灭。
若非还有个范清清逃了出来,此时此刻,世上就已无人知。
风流总被,雨打风吹去!
见识越多,越要知道敬畏。
如梦令的修行过程并不轻松,但相对于玉册上记载的那些五仙门前辈的修行经过,却又简单太多,轻松太多!
梦魂梦魂,从来相依。
以姜望远超同阶修士的神魂能力,入梦轻而易举,构筑梦境也绝非难事。
就是在“如梦”成“令”的这一步,需要细细琢磨。
这个过程很繁琐,如梦令足足用了三百七十二道印决,才能具现出部分观想之梦的特征。才能让如梦之“令”,稍稍靠近术介本身。
这已经是经过五仙门历代门主、长老修订、缩减之后的结果,那些印决最高曾有四百一十七道。
可以说如梦令完全不可能应用于战斗,过于繁琐,且威能极弱。
但用在修行之上却没有问题,可以作为替代品的术介,完成仙术的修行。
如果姜望以后获得了云顶仙宫更多仙术,却没有其它术介的话,那么如梦令或许也是一个选择。
相较于五仙门历代门主,姜望有一个最大的优势,那就是他真正掌握着仙术,并且有源源不断的术介!
他更能够理解《声闻仙典》,而且,他可以通过尝试以如梦令替代善福青云的办法,客观探究如梦令与真正术介之间的差距,从而把如梦令推进得更完备。
五仙门祖师再天才,她对于术介的认知,也只存在于想象中。她只知道需要一个什么东西,却不知道那东西具体是什么。无关于其它,这是识见上的天堑。
儒家说读万卷书,行万里路,也是为了累积识见之高峰,从而在修行之途走得更远。
有云顶仙宫的存在,姜望有自信可以在如梦令对术介的替代中更进一步。
当然,用演道台推演,把如梦令和平步青云的信息都放进去,最终获得的成品,肯定更完美,这个过程也更方便。只要有足够的功,就能够无限逼近阶段极限。
但姜望不打算在太虚幻境里推演。
这如梦令如此独特,不是什么随处可见的普通货色。太虚幻境又如此神秘,且很明显有对功法的需求。
以前他没有选择,现在他有了。在探知底细前,他不打算与太虚幻境背后的人或势力,分享自己独有的力量。
这种谨慎一以贯之,就连他的人道剑式,也从未贡献给演道台过。
修行者的五感,自然远胜常人。
但那都是道元自然的洗练,是肉身自然的进步。
又有各种各样的秘法,有各种针对性的强化。
不乏那种天下知名的瞳术,往往决胜于无形。有的人轻轻一嗅,就能将数千种混杂一起的味道区分开来……
但所有的那些相关秘术,主体都是修行者本身。人以耳以目,以身体的这些部位为“器”,起到各种作用,释放各种各样的道术。
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