闻始见君子者,辞曰:"某固愿闻名于将命者。"不得阶主。敌者曰:"某 固愿见。"罕见曰:"闻名",亟见曰"朝夕"。瞽曰"闻名"。
适有丧者曰"比"。童子曰"听事"。适公卿之丧,则曰:"听役于司徒"。
君将适他,臣如致金玉货贝于君,则曰"致马资于有司"。敌者曰"赠从 者"。
臣致衤遂于君,则曰"致废衣于贾人"。敌者曰"衤遂"。亲者兄弟不以衤遂 进。
臣为君丧,纳货贝于君,则曰"纳甸于有司"。
马入庙门。赙马与其币,大白兵车,不入庙门。
赙者既致命,坐委之,摈者举之。主人无亲受也。
受立,授立不坐。性之直者则有之矣。
始入而辞,曰"辞矣"。即席,曰"可矣"。
排阖说屦于户内者,一人而已矣。有尊长在则否。
问品味曰"子亟食于某乎"?问道艺曰"子习于某乎?""子善于某乎?"
不疑在躬,不度民械,不愿于大家,不訾重器。
埽曰埽,埽席前曰拚,拚席不以鬣,执箕膺扌葛。
不贰问。问卜筮,曰义与?志与?义则可问,志则否。
尊长于己逾等,不敢问其年。燕见不将命。遇于道,见则面,不请所之。丧 俟事不直吊。侍坐弗使,不执琴瑟,不画地,手无容,不た也。寝则坐而将命。 侍射则约矢,侍投则拥矢。胜则洗而以请,客亦如之。不角,不擢马。
执君之乘车则坐。仆者右带剑,负良绥申之面,拖诸{辟巾},以散绥升,执 辔然后步。
请见不请退。朝廷曰退,燕游曰归,师役曰罢。
侍坐于君子,君子欠伸,运笏,泽剑首,还屦,问日蚤莫,虽请退可也。
事君者量而后入,不入而后量。凡乞假于人,为人从事者亦然。然,故上无 怨,而下远罪也。
不窥密,不旁狎,不道旧故,不戏色。
为人臣下者,有谏而无讪,有亡而无疾;颂而无讠阎,谏而无骄;怠则张而 相之,废则埽而更之。谓之社稷之役。
毋拔来,毋报往。毋渎神。毋循枉。毋测未至。
士依于德,游于艺;工依于法,游于说。
毋訾衣服成器,毋身质言语。
言语之美,穆穆皇皇;朝廷之美,济济翔翔;祭祀之美,齐齐皇皇;车马之 美,匪匪翼翼;鸾和之美,肃肃雍雍。
问国君之子长幼,长,则曰能从社稷之事矣;幼,则曰能御,未能御。问大 夫之子长幼,长,则曰能从乐人之事矣;幼,则曰能正于乐人,未能正于乐人。 问士之子长幼,长,则曰能耕矣;幼,则曰能负薪,未能负薪。
执玉执龟筮不趋,堂上不趋,城上不趋。武车不式,介者不拜。
妇人吉事,虽有君赐,肃拜。为尸坐,则不手拜,肃拜。为丧主则不手拜。
葛而麻带。
取俎进俎不坐。
执虚如执盈,入虚如有人。
凡祭于室中堂上无跣,燕则有之。
未尝不食新。
仆于君子,君子升下则授绥。始乘则式;君子下行,然后还立。
乘二车则式,佐车则否。二车者,诸侯七乘,上大夫五乘,下大夫三乘。
有二车者之乘马服车不齿。观君子之衣服,服剑,乘马,弗贾。
其以乘壶酒,束修,一犬赐人,若献人,则陈酒执修以将命,亦曰乘壶酒, 束修,一犬。其以鼎肉,则执以将命。其禽加于一双,则执一双以将命,委其余。 犬则执纟守犬,田犬,则授摈者,既受,乃问犬名。牛则执纟引,马则执勺, 皆右之。臣则左之。
车则说绥,执以将命。甲若有以前之,则执以将命;无以前之,则袒奉胄。 器则执盖。弓则以左手屈执拊。剑则启椟盖袭之,加夫衤尧与剑焉。笏、 书、修、苞苴、弓、茵、席、枕、几、、杖、琴、瑟、戈有刃者椟、荚、, 其执之皆尚左手。刀刃授颖。削授拊。凡有刺刃者,以授人则辟刃。
乘兵车,出先刃,入后刃。军尚左,卒尚右。
宾客主恭,祭祀主敬,丧事主哀,会同主诩。军旅思险,隐情以虞。
燕侍食于君子,则先饭而后已。毋放饭,毋流ヱ。小饭而亟之,数噍毋为口 容。
客自彻,辞焉则止。
客爵居左,其饮居右,介爵、酢爵、亻巽爵皆居右。
羞濡鱼者进
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