这个丁谧,身为一个古人,思想也太超前了吧?居然能够提出所谓共和执政的主张?要想搞清楚这个问题,我们首先要了解一下,何谓共和!
众所周知,我们这个国家的国号当中,便有“共和”二字,在大多数人的印象当里,所理解的共和,就是民主制度的代称,无数革命先烈推翻帝制,建立共和国家,不就是为了实现民主政治的目标吗?
对!都对!但这都是现代的概念,在古代,却并非如此!共和一词,早已有之,起源于著名的“共和行政”!
共和行政,又称“周召共和”!西周晚期,国人***攻入王宫,暴君周厉王逃跑,政权由大臣周定公和召穆公共同执掌,号称共和,共和元年,即公元前841年,是中国历史有确切纪年的开始!
共和行政,是中国历史,尤其是编年史上的一件大事,正是从共和行政开始,中国的历史有了明确的纪年,从古到今,千百年来不曾间断,是中国历史得以保证延续性的重要开端!
不过,近些年来,结合《竹书纪年》和其他文献中的蛛丝马迹,有人提出,“共和”是一个名号为“共伯和”的人,并非“共同执政”的意思,逐渐也被许多人所接受,因而共和执政的历史真相,尚存在争议!
如此一来,您看出来了吧?丁谧的主张,并不是超前与先进,反而是一种复古主义!历史的车轮已经发展到了汉末三国时代,他却想要恢复西周时期,曾经短暂存在过的“共和执政”!
在中国古代历史上,复古主义者屡见不鲜,就比如宋徽宗,他觉得古老的东西才最时髦,仿照周朝之例,修改了许多典章制度,甚至把后宫嫔妃的称号,都改成了周天子后妃的称号,他觉得很雅!
还有一个典型的例子,就是王莽!有人说,他推出的许多制度太过先进,明显是个穿越者;可有人也说,王莽干的那些事,并不是先进,而是复古,从典章礼仪制度,到土地制度,乃至于钱法,其实都是在恢复周朝旧例!
眼下,这个丁谧所提出的“诸王共和”理论,也不是什么后世的民主共和制度,而是受到“周召共和”的启发,所提出的一种复古主义思想而已!
那么,这种复古主义思想,究竟是如何形成的?说到底,就是不断加强的君主专制制度,与人民的利益之间,发生了矛盾,使得许多古人产生了一种不切实际的幻想,那就是若恢复古制,问题便能迎刃而解!
这个现象,就很奇怪了,按照人类社会发展的基本规律,时代只能是越变越好,怎么会越变越坏?为什么有那么多的后来人,希望开历史的倒车,恢复周朝的古制呢?
这就要提到《史记》和《竹书纪年》这两本史书了!众所周知,我们中国古代历史,主体是由司马迁的《史记》作为文献凭证,再与考古发现相互印证,而形成的!