同时大吉祥天女的本愿偏向增益众生的世间福德事业增上成就,而《大吉祥天女增益陀罗尼》和《大吉祥天女根本陀罗尼》都提到仙人的加持成就。
藏经中提到的施食法经典中,佛提到施食都是不但可以施食饿鬼道,同时也提到了供养婆罗门仙人饮食。
同样说明婆罗门仙人的加持,对增益众生的现世福德事业增益成就的具有较强的作用。
格鲁派的药师佛坛城的唐卡中,药师佛在坛城中心,四周被大天王、龙族、苦行仙人和菩萨围绕。
在外面是众多的草药,其中也可以看出与药师佛利益众生现世消灾增福大愿相应的,婆罗门仙人的功德利益。
咒愿是婆罗门仙人增益众生的一个重要法门。
从大吉祥天女陀罗尼中,看出的婆罗门仙人利益众生的重要方法--咒愿,诚实谛语加持。
婆罗门仙人的咒愿是靠禅定的力量,禅定相对于凡夫散乱的烦恼心,就是对于欲界众生的普遍的烦恼散乱状态而言,是更接近真实法界的状态。
而大吉祥天女根本陀罗尼中,是仙人的诚实谛语加持,诚实的最表面的意思,就是不妄语,更真实的意思。
若究竟讲,一切的真实根本,法界的真实,则是般若实相。
而从唐密东密讲,金刚界及胎藏界,大日如来是一切如来共同法身,而所有金刚界,胎藏界的所有本尊的共同法身是毗卢遮那佛,而出生这所有本尊的共同佛母则是佛眼佛母。
而按照《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经》记载,“尔时佛母。告诸如来言。若有金刚生金刚子等。常持此明者。身如金刚山。如金刚杵。如金刚顶峰。如金刚界如来……
如佛真身。如佛举念。所作事业皆同一切如来。所出言便成真言。举动支节成大印契。目所视处便成大金刚界。身所触处便成大印。若常持者。当得如是金刚之相。”
其中,“所出言便乘真言”,是在经典中目前所见到的,最高阶的对诚实谛语及咒愿的描述。
而另一段经文:尔时金刚萨埵。复于一切如来前。说一切佛眼大金刚吉祥一切佛母心。出生一切法。成就一切明。能满一切愿。能除一切不祥。能生一切福。能灭一切罪。能令一切有情见者欢喜。能解一切众生语言。速成诸部顶轮。最胜无比奇特难胜。超过十地。摄一切诸佛菩萨金刚诸大天王。能成办一切难解之事。速疾无过。五部深密皆悉能成。一时齐证。
其中,“出生一切法。成就一切明……摄一切诸佛菩萨金刚诸大天王……五部深密皆悉能成。一时齐证。”
及《大智度论》卷三十四云:般若波罗蜜是诸佛母,父母之中母功最重,是故佛以般若为母,般舟三昧为父。