面对武孤菱的回应,烦躁不已的李缙,便也说道:“如此,那朕就先去沐浴更衣了”
见到李缙随着宫人前去沐浴更衣,武孤菱又重新坐回桌前,摆正了原先被李缙随手扔在桌上的手稿,提笔继续抄录了起来。
“专心第五。礼,夫有再娶之义,妇无二适之文,故曰:夫者,天也。天固不可逃,夫固不可离也。行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。故女宪曰:“得意一人,是谓永毕;失意一人,是谓永讫”。由斯言之,夫不可不求其心。然所求者,亦非谓佞媚苟亲也,固莫若专心正色。礼义居洁,耳无涂听,目无邪视,出无冶容,入无废饰,无聚会群辈,无看视门户,此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱,视听陕输,入则乱发坏形,出则窈窕作态,说所不当道,观所不当视,此谓不能专心正色矣。”
当武孤菱抄录完女诫第五章的时候,便放下了手中的毛笔,拿起手稿审阅了起来,看着自己这下抄录的字迹,早已不复原先那般端正有度,武孤菱却又陷入了沉默。
少许,武孤菱自嘲的笑了一声,自语道:“得意一人,是谓永毕;失意一人,是谓永讫。女宪此言不过十六字,却不知令多少女子为此沉沦啊”
话到此处,武孤菱突然将抄录好的手稿撕个粉碎,投入一旁的熏香炉之中。冷冷的自言道:“纵使你有心劝止,可纵观东汉一朝权后频出。这让本宫如何认同你所言之:夫者,天也。天固不可逃,夫固不可离也。行违神祇,天则罚之。又如何让本宫相信,得意一人,是谓永毕呢”
手稿落在熏香炉中,很快就燃烧了起来,武孤菱注视着炉中的火光,对着殿外喊道:“来人啊”话音刚落,便有随侍在外的女官行至武孤菱身前,拜倒下去。
“人都带来了”
“启禀娘娘,李将军奉诏之后,已将人送至宫中。”
“那就将人安置在燕曦那里,由她负责教授宫廷礼仪”
那女官应声称是之后,便要退出去传令,但武孤菱却又说道:“给陛下准备清淡膳食都备好了吗”
“回禀娘娘,膳房那边早已将膳食预备好了,只待陛下传膳。”
“那就再令膳房那边准备两道清凉去火的膳食,一并送到龙首殿来”
交待好事情之后,武孤菱便又提笔抄录了起来,这一回的笔迹却不再似方才一般缭乱,笔画之间,鸾翔凤翥。
而另一边,褪去火气的李缙正靠着浴池的石壁上思索着方才的画面。
自己和武孤菱相识也有一段日子了。武孤菱对自己的态度,自己不说是十分清楚,也算是习以为常了。一直以来武孤菱对自己的态度都是这般冷淡。比照以往来说,武孤菱方才的态度算是好的了。可自己方才是怎么了,怎么一下就发起火气了来。
而且,武孤菱方才也反应也和以往大不相同,自己以前也不是没有向武孤菱示威过,那每一次武孤菱都是分毫不让的回怼自己。
自己刚刚可是把话说得很重,本以为武孤菱面对自己那犹如辱骂一般的暗讽和警示,必然也是要回应一番的,但武孤菱听完自己这近乎直接训斥的话语,不仅没有生气反而一转先前态度,在细语柔声之中,承认了自己的错误,一副十分顺从的模样。
事出反常必有妖啊
良久,李缙还是把思绪放在了,放在了武孤菱在龙首殿中抄录的那本书,女诫上。为何偏偏是女诫这本书呢
他相信,武孤菱不会不知道班昭书写此书的深意,班昭在女诫最初的两段文的内核。
“鄙人愚暗,受性不敏,蒙先君之余宠,赖母师之典训,年十有四,执箕帚于曹氏,于今四十余载矣。但伤诸女方当适人,而不渐训诲,不闻妇礼,惧失容它门,取耻宗族。吾今疾在沈滞,性命无常,念汝曹如此,每用惆怅。间作女诫七章,愿诸女各写一通,庶有补益,裨助汝身。去矣,其勖勉之”
由上文和班昭所处的历史背景来分析,此文本是班昭写给自己未嫁之女的文章。
可班昭十四岁即作新妇,待到她提笔写女诫时,已嫁入夫家四十余年。据此推算,可知班昭此时已有五十多岁,如此年岁依照汉代早婚之通俗,必不可能还有未嫁之女即使有之,也不可能待到女儿要出嫁时,才对她们进行教育,以免其“失容他门,取耻宗族。”可见班昭说女诫乃为自己未适诸女而作。并不是真的。
那班昭为何写下此书呢依照李缙自己的思考,其写下女诫此文,是为宫廷女性而写。正所谓脏汉乱唐,西汉之后,宫廷淫风盛行,延及东汉,犹未好转。而且班昭之时,后宫干政,外戚擅权已成风气。彼时班昭还多次奉诏,入宫教习皇后及诸贵人后妃。故而李缙觉着,其写下女诫就是试图通过对宫中女性的教育,来矫正时弊,防患未然,可谓用心良苦。
但正是因为李缙知道武孤菱也能看到这一层,所以他更加不解武孤菱为何会抄录这本书,要知道这本书中的许多诫言套在武孤菱身上,那可是毫无褒奖意味的,甚至可是说是毫无保留的,对武孤菱现有举措的贬低。
如此看来武孤菱不喜此书倒也有些理由,可是,武孤菱又为何故意在自己面前,去抄录一本自己不喜欢的书呢而且武孤菱现下可是和东汉那些权后一般临朝称制,把控朝堂呢。她总不可能是要借着女诫这本书来提醒自己,预防后宫干政吧。这不是自打自脸吗
思前想后,李缙还是不解武孤菱为何做出此举,便也只能作罢,起身走出浴池,在宫人的服侍下换好衣服,准备和武孤菱一同进膳。
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