第1973章 1.1972 三佛一体,剑证菩提
剑招透慈悲,剑势如雷霆。“菩萨低眉,金刚怒目”,是谓“菩萨心肠,霹雳手段”。
又谓“苦海无涯,回头是岸”。剑招迴转,一波三折。剑气化作十万金光普照。调用的真气便是先前所夺。
正如吴尘先前所言,《峨眉三阳功》既能逆转丹田,亦能正运气海。就好比三佛並立,从过去到现在再到未来,亦或者从未来回到现在再回到过去。应照功法,自然不可能是时空流转,而是正反运功丹田气海。毕竟,说破了天《峨眉三阳功》是一本武林秘籍,引入的佛法一定都与练功有关。诸位看官切记不可本末倒置。
但见静音师太剑锋所指,女冷血十三鹰插翅难逃。道道剑气入体,宛如金针刺穴。浑身刺痛难当,经脉受创真气逆窜,隱隱有破功之危。
反观女十三鹰这边,也並非全无还手之力。玄武飞鹰大阵,因势利导,顺招而变。只见,青、金、黄、白、灰、赤、蓝,七道身影或单或双如流星穿梭,鹰啸阵阵;阵內水火交织、尘土瀰漫,兼有月光寒煞与烈焰爆裂,诡丽凶险。
双方人马,鏖战正酣。一时还难分胜负。
然而,此消彼长。女十三鹰真气耗损过半,渐渐力不从心。
亦如吴尘先前所言,《玉女剑法》表面乃端庄剑技,內里却以剑为媒,行吸功之实。其核心要义“外示仙姿,內蕴神功;情剑引欲,窃玉偷香;阳极生阴,阴极噬阳”。修炼者寻“剑修鼎炉”,於剑击交锋中,乱其心神,盗採真元。
换言之峨嵋师徒七人一招一式,都是“以剑为媒,盗採真元”。而与之对战的女十三鹰,其实都是餵招的“剑修鼎炉”。
师徒七人所凭正是名声不显却可与《北冥神功》比肩的《峨嵋三阳功》。
尤其当真气耗损过巨,神打將无以为继。无法请神上身,《玄武飞鹰杀阵》威力骤减。此与首轮对战,请昴日星君上身的萧怀雅最终落败,如出一辙。
吴尘早已窥破天机。女十三鹰刻画在身上的奇门遁甲之术,需神打方能驱策。此乃神功速成之法。否则凭女十三鹰自身功力,根本无法驱动奇门遁甲。这也是“神打”唯一罩门。正所谓“心诚则灵”。简而言之,请神者须全神贯注,心无旁騖,才能请神上身。一旦精神不济或是心生杂念,就会立刻破功。
所以说,能够提升自身功力,助修为一日千里的灵丹妙药还是要尊重一下。
眼看胜券在握。师徒七人再接再厉,挥出第九式“三阳轮转”。
剑气迴转,聚成漩涡。真气交匯,如日当空。剑招极尽变幻,时而炽烈如火,好似爱意绵绵;时而冷若冰霜,恰如恨意延延。三阳真气在剑招中轮转不休,让对手遭受冰火九重天般的极致摧折。轻则伤身,重则殞命。稍有不慎,心神失守,沦为行尸走肉。
真气漩涡(聚气为阳)產生无上吸力。在三阳轮转之下,女十三鹰丹田震盪,气海浮动。奇经八脉储存的真气经由四肢百骸加速流失。虽全力以赴,然功力渐渐不继。六神无主必杂念心生。
气血浮动之下,神打显出越发不稳的徵兆。最明显的表象就是不停眨眼,嘴角抽搐。
“断不可令其祭出“万佛朝宗”一式!”心念至此,请斗木獬星君上身的黄鹰麻婆婆当机立断:“七宿同出!”
正如麻婆婆所想,第十式“万佛朝宗”乃《玉女剑法》终极奥义。施展时,幻象丛生,剑气痹体,周身现无数妖嬈天女虚影,环绕对手靡靡歌舞,发出令人墮落的靡靡妙音。此乃极乐幻境,亦是无间地狱。万般幻象与剑招合一直刺心神,不杀人只诛心。將对手彻底化为唯命是从的剑痴鼎炉,达成最终的顶礼膜拜。
当然,从武林高手的认知而言,此刻人已经“死”了。因为剑心已死。
正因如此,深感危机將至的黄鹰麻婆婆,决定放手一搏。將玄武七宿神打之力,一次击出。
话说,《玄武飞鹰杀阵》契合北方星宿的肃杀之气,兼具玄武之沉稳与飞鹰之凌厉,困敌於无形,诛敌於瞬息,堪称武林绝阵。而破阵关键便需同时阻断七宿联动之力。如以强光破虚日鼠隱匿、以寒冰克室火猪烈焰,或以外力强行击碎玄武虚影,击之以远超阵法承受的功力极限。
当然,如《玉女剑法》这般,循序渐进,蚕食鯨吞,令其耗尽真气,亦是取胜之道。
隨著黄鹰麻婆婆一声娇叱,斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐,七宿神打,齐头並进,全力一击!