第1972章 1.1971 《三阳功》
第三式“玉女拂尘”以柔克刚,专克金鹰金河王、铜鹰夏侯胜男,请牛金牛星宿上身“一力降十会”的神打之威。
“变阵!”眼看阵势不敌,请斗木獬星宿上身的黄鹰麻婆婆又起一声娇叱。
请女土蝠星宿上身的黑鹰谷妙珍、褐鹰风月儿,闻声释土煞迷雾,幻化鹰翼遮天,与“玉女拂尘”针锋相对。
峨嵋师徒七人稳扎稳打,剑势收放自如,一时竟不落下风。
或有人问,招式用老又该如何?
招式用老自然要变招。然並非只能循序渐进,一招套一招。待功法纯熟,熟能生巧,因机而变,便可自行发招,不必拘泥。
峨嵋正派《玉女剑法》亦是如此。
招式用老,不分胜负。峨嵋师徒七人顺势打出第四式“白毫净世”。
此“净世”非“度化”,而是“化无所化”。本意指佛陀並无实际度化眾生的执念,若有“我当度眾生”之念即落入我相、人相、眾生相、寿者相“四相执著”。即“我人四相”。一言蔽之,便是著了相。用在此处,乃是意指“无所化”之剑尖白芒冰冷刺骨,专破纯阳真气。一旦点中要穴,如万针钻心,不仅能废人武功,更能將对方苦修的精纯真气强行抽离,据为己用。
“莫非是吸星大法?”见请女土蝠星宿上身的黑鹰谷妙珍、褐鹰风月儿,真气幻化的土煞迷雾和遮天鹰翼肉眼可见的被吸去,便有明眼人道出关窍。
“虽未中,亦不远也。”另有人接过话头:“峨嵋正派《三阳功》乃应燃灯、释迦、弥勒三佛。即:过去、现在、未来。若以此论,当如《三聚顶神功》可令时光倒流。亦可逆练《三聚顶神功》『既见未来』。”
“倒果为因,本末倒置。”便有人抓住重点:“《三阳功》可逆转丹田,吸取真元。而不会令丹田外显,与天地参。妙哉,妙哉!”
所谓“丹田外显,与天地参”,便是逆天而行,捨身一击。盗取周遭天地灵气,並自身真元一併耗尽,与敌同归於尽。一击之后,无论敌我,尸骨无存。
“变阵!”眼看黑鹰谷妙珍、褐鹰风月儿真气不继,斗木獬黄鹰麻婆婆又起一声娇叱。
请虚日鼠星宿上身的锡鹰薛若壁、白鹰郭玉娘,身法如电,鹰爪疾袭,直扑师徒七人面门。不等招式用老,请危月燕星宿上身的铁鹰韩玉莲、银鹰凯凯,引月华寒煞,化鹰翎飞刃,后发先至。
四人前后呼应,分进合击,短兵暗器,配合默契。
眼看將落下风,峨嵋师徒七人旋即打出第五式“红莲焚业”。
剑气化为红莲业火,七人疾攻剑风灼烫,引对手真气浮动、心火虚旺,气血狂乱如慾火焚身,功力仿佛凭空蒸发一般,急切间,人陷癲狂不攻自破。
“果然是逆转丹田之法门。”事到如今,峨嵋正派《三阳功》,已被有心人窥得门径:“可比正反《三聚顶神功》。须知,运功於身外,必令真气外泄——由奇经八脉,循行周身要穴。而《三阳功》便可趁机逆转丹田,將敌方外泄真元收归己用。再以《玉女剑法》点穴截脉,逼敌真元外泄更甚,勾魂夺魄,更胜一筹。”
“原来如此。”眾人纷纷自醒。说到底,还是《三阳功》逆转丹田法门,有大神通。