“这?”鸣空扛著铁铲问。
“嗯。这位置……我亲自挑选,可藏大虺身躯,便於眺望盯梢,舫主一定潜伏於此。”
“埋下去,当真有用?沧海桑田,谁知道这一道山埡豁口还能不能保留到后世,谁知道多少载之后这石板会不会叫哪个不长眼的给刨了。”
“除此之外,我想不出別的法子给舫主留话。多藏几块,总有一块能被他看见。”
“唉……”鸣空把手中铁铲抡了两圈,“那我可开工了。”
宋茹在一旁打磨石板,再次检查鐫刻的文字。
所有的调查结果於石板上记录详实……
原来宾云寺旁的那座山峰並非凭空长了出来。
它本就存在。
宾云寺还未建成之时,它已存在。
它亲眼见证了不知多少个朝代的兴衰更替。
它拥有自己的名字——幔亭峰,为武夷山三十六名峰之一。
峰顶设坛,以求雨、祈福、祀地仙山神【武夷君】。
此山峰上,【仙人下凡】最早的记录始於秦。
武夷君施法张幔为亭,结彩为屋,大宴乡人两千余,皆呼为“曾孙”。
那时的山路险峻,並无石阶,乡人经彩虹桥登顶峰,被宴以琼浆仙食,仙凡同乐,乐舞齐鸣。宴罢,风雨骤至,虹桥断裂,神跡隱没。
幔亭峰因此得名。
此后,仙宴偶有发生,常伴彩虹。
乡人后代修路筑亭,悬钟宾云,以迎接隨时可能重现人间的武夷君。
祭祀习俗延续多个世代。
又有云游僧人寻福地而来,巧入仙宴,得大机缘,修为猛进,遂开山门【谢云寺】,积德行善,庇佑一方百姓。
至千秋唐,某日,【山石纹】旗插满山,一眾术法修行人包围武夷,为首者强行削去幔亭峰,整座武夷山脉络走势也隨之改变。
他们斩杀山峰改风改水仍不满足,又插桩布下风水死局,使山中的天地之炁淤堵停滯,永不外流,而山外的天地之炁也寻不得一条缝隙入內。
风不转,水不动。
內外永不交融。
溪河失了灵韵,如若死水。
山峦失了灵韵,如若石尸。
活地变作死地,堵住了一切通往外界的【路】。
无论晴雨,彩虹绝不会再现。
仙凡之间,再无可能发生同乐共宴。
此举,触怒僧道,也触怒武夷地界乡人。
因那为首的斩山者乃皇室御用风水大宗师——搬山愚氏族人,身份尊贵,为抹除这一段歷史,兵卒施下残暴行径,灭口数万。
以上武夷调查,取证於民间书画歌谣记载、取证於少数倖存者、取证於宾云寺逃僧、取证於静思崖石窟之內的坐化遗言。
更取证於幔亭峰上的宴席痕跡!
大量果皮果核、酒盏碗筷丟弃在隱蔽处,绝非人间凡物。
实证在手,武夷山脉怪异之谜已水落石出。
人群屡屡失踪,与风水死局存在脱不开的关係。
愚氏的斩山行动,间接破坏了藏在静思崖的【通幽术】,法术於幽冥之中连不上准確的路线,屡生故障,或是往復路途变作单程,或是无法將入阵者完整传送……