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“君上,君上还需多注意休息才好啊。”
看着郭嘉那一脸担忧的表情,曹操挥了挥手,道了一声无妨,再揉了揉几遍眉间之后,曹操的表情一下子阴沉了下来道:“奉孝,孤曾经对于儒家之说,既不喜悦,同样也不严恶,然而今日子孝之事,却是让孤警醒,倘若儒家学说再这样下去的话,那么对于我汉人来说,有百害而无一利啊。”
对于儒家曹操到并没有像后世那样,认为中国的落后完全都在儒家的身上,在曹操看来,中国之所以落后,满清将近三百年的闭关锁国,再加之一直不间断的愚民教育,大力压制一切新兴的事物,压制一切和火器相关的事物,才是最为主要的原因。
儒家虽然在满清的时~无~错~候,因为满清上层人物的意志而被改造的面目全非,但是有一点,却是不能够抹杀的,那就是在儒家的核心思想之中,大一统是最为主要的,也真是因为此,才能让中国在经历了那么多的大分裂之后,最终都能够重新走向统一,而不是像欧洲那样,彻底分裂成数十个小国。
中国五千年来的统一,追根究底其实就是儒家根植在每一个人心中的关于大一统的种子,正是因为这个原因,才会导致中国的每一任处于乱世之中的帝皇,他们的心中都有着一个想法。那就是统一天下,因为只有统一的天下。才是华夏,这。就是几千年来儒家教育或者说潜移默化的成果。
而儒家另一个忠心思想,君君臣臣,父父子子,君要臣死成不得不死,这在后世看来很不可思议,很落后。
但是如果放在法制不健全,政府的统治力还没有办法向后世那样,通过各种先进的仪器彻底贯彻到最下层的时候,地方官员的自制力无疑成为了最为主要的。
而不可否认。正是因为儒家宣传的忠君思想,才能够让庞大的古代中国,在除了天下大乱,秩序崩溃时期之外,没有出现如同欧洲那样的,各领主的分割,混战。
中国三百年的轮回,让后世的有些人因此来批判儒家的落后,批判中国文化的落后。然而他们在批判儒家的时候,却没有想到,相比于中国的三百年一次轮回,在通过残酷殖民亚非美三州数亿甚至十数亿人。步入新世纪之前,欧洲却是在每年每年的轮回,大北方战争、七年战争、三十年战争等等。新世纪前的欧洲,就是在混战之中度过每一年。由此相比之下,就可以得知。儒家对于中国古代来说到底意味着什么。
不过一件事物,必然不可能只有好的一面,儒家对于中国统一的维护以及保证中国不会时时刻刻处在分裂之中,无疑是值得肯定的,但是同样的,儒家宣传的另外一个思想,就足以让曹操感到厌恶了。
那就是仁,在儒家的宣传之中,帝王以仁德治理天下,面对四方蛮夷,也要以仁德治理而不是施以兵威,对于战俘,同样也是要以仁德想象,绝对不可能乱杀俘虏。
最后一条,是不是有点熟悉,没错,欧洲人一直自傲的所谓文明人的举动,所谓人权,早在几千年前的儒家就已经出现了,至于其他的什么协议,条约,使者等等,在中国的春秋战国时代,都能够找得到,纵横家,墨家,兵家等等,足以扇着欧洲人连自己母亲都不认识。
儒家这些想法,有些不能说完全的不对,最起码最后一条不能乱杀俘虏,要是换在后世,那绝对是正确的,是真理,但是放在一千八百多年前的现在,那就换了一个性质了。