第72章 拈一笑
盂兰法会,讲法台。
讲法僧皆能口灿莲,引经据典,所讲之法围绕五性九识为核心。
以入定,参禅为路径。
尊佛性天成,本自具足,行诸戒律压制人性劣根,挖掘自身佛性抵达彼岸。
金山寺讲法僧金池,继空明寺、大慈寺后第三个上场。
爬上十米高的讲法台,站上法台俯瞰,声音如洪钟回响:“五性:声闻,缘觉,菩萨,不定,无性。”
“身闻之妙,在于…………”
金池讲完佛陀五性九识妙境,开始宣讲佛性,继续开口道:“欲见佛性,需行戒律,首戒杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,杀生使人…………”
讲经台下。
身穿锦衣华服的贵人侧耳倾听。
时而疑惑,皱眉思索,时而点头,恍然大悟。
伪法,亦有一套合情合理,能完成逻辑闭环的理论。
不是修行者,以古代人掌握的知识,很难堪破这一场骗局。
够格被骗的都是读过书,家境不凡之辈,平民根本没有被骗的资格,只是来凑个热闹,蹭一蹭不知道有无的福气。
陈景也在台下听经,明知是伪法,却依旧听的津津有味。
“金池以戒律见佛性,学说倒是比金山寺完善不少。”
陈景作为金山寺经堂常客,本身也是一名讲法的高手。
和其他唯识宗僧人不同,并没有对伪法有半点轻视之心。
能够击败真法的伪法自有可取之处。
抱着学习的态度去解析伪法,不仅充分去理解伪法,还对修持有几分感悟。
伪法:佛性修持法门。
境界为真,修持法为假,是一条走不通的死路。
人体就是一座巨大宝藏,只需要不断向内挖掘潜能,就能具备超能力,进化飞升。
佛性法门和这句话,有着异曲同工之妙。
挖掘潜能的前提是有潜能,人类又不是被封印的仙人。
祖上没有阔过,或者说现在就是人类最阔的时候。
物种之间竞争何其残酷,根本容不得半点留情,哪会有现成的财宝埋起来等待被挖掘?
不过人体是宝藏这句话也不算完全错。
只是关键并不在于宝藏,而在于开启宝库的钥匙。
修仙,挖掘的宝藏并非已有的宝藏,而是通过修持法,破限法,让人类某项弱小的特质变得强大起来。
亦或者寻找到存在感微弱被人类忽略的能力,然后再重复上诉步骤,让弱小的特质变得强大。
修行更像是种田,寻来合适的种子在土地种下,挖地,浇水,施肥,除草,挖地不过是其中微不足道的一项而已。
伪法盲目的挖掘潜能,就像是在一片适宜种庄稼的沃土,疯狂挖地,想挖出石油一夜暴富一样荒诞。
肉体如此,精神如此,性亦如此,不破限不管怎么挖掘,终究只是一名凡人。
“…………”
然而,伪法却有着真法所不具备的优势。