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道家之人,认为万事万物,皆有神主宰,信仰神灵。
先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外,还认为人死后灵魂不灭,因而又产生了对鬼神的崇拜。这里面其实还隐含着对神灵的敬畏。
他们信奉老子,把老子当成教主,把老子的《道德经》当成一部经典著作来研读。
在东汉后期,疾病流行,《后汉书?五行志》载安帝、桓帝时就数次大疫,死者无数。
道士们就利用自己所学的医学为老百姓治病,当然病治好了,更刻意夸大自己的功绩,宣布信奉宗教的好处,如果治不好病,当然归结到心不诚。
大体说来,如今的道家中,于吉专门和上层人物打交道,比如孙策手下的将军和文臣,而张角张鲁等人往往在小老百姓上下功夫。
这些人都是道教的代表人物,所以说,道教其实是东汉末年最强悍的宗教。
罗贯中也把诸葛亮当成道教人物来描写,其实孔明本身是亦法亦儒的代表人物。
赵云的老乡张角,偶尔获得了于吉老道的《太平经》,如获至宝,称为太平道创始人。
他早年信奉黄老学说,对在汉代十分流行的谶纬之学也深有研究,对民间医术、巫术也很熟悉,苦于找不到学习的主要经典,没有方向。
得到了《太平经》以后,建宁年间,张角带着两个弟弟,首先在灾情特别严重的冀州一带开始传教活动。
熹平年间,他在大量招收学生、培养弟子、吸收徒众的基础上,创立了太平道。
在常山的时候,这种教派民间影响非常深远。好在赵家应对及时,也费了好大功夫才清理出去,不然日后战火燃烧在那片土地上,赵家多年的成果就会破坏掉。
太平道为道教的早期教派之一,以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。
其主要特征是以《太平经》为主要经典,以“中黄太一”为其奉祀之至尊天神。
他们的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等,皆据《太平经》而来。
张角根据《太平经》“众星亿亿,不若一日之明也;柱天群行之言,不若国一贤良也”,自称大贤良师,为太平道的总首领。
他的两个弟弟张梁、张宝则自称大医,亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒,若犯有过失,只要跪拜在首领面前,承认错误,保证不再犯,便给以宽恕。【愛↑去△小↓說△網wqu 】
张角常持九节杖,在民间传统医术的基础上,加以符水、咒语,为人治病。
他们以此为掩护,广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财,主张平等互爱的学说、观点,深得穷苦大众的拥护。
张角又派出弟子八人,到四面八方去宣传教义。发展徒众,“以善道教化天下”。
十余年间,太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人。主要是穷苦农民,也有城镇手工业者、个别官吏、甚至宦官。
张角在此基础上,又按《太平经》中“顺五行”的思维方法,按照五行相生相克的理论,选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年三月五日举行大起义。