第551章 0546【新朝新规矩】
礼部尚书孟昭,住在宣德门外的官邸当中,并没有再另行赏赐私宅。
他下班回家时,妻子余善微也刚回来,夫妻俩正巧在家门口撞见。
“又去洞真宫聚会了?”孟昭随口问道。
余善微的兴奋劲儿还没过,满脸笑容说:“今日创建了洞真诗社,入社女子有二十几人,共推易安居士为社首。”
孟昭有些担忧:“洞真宫里有前朝嫔妃宗女,与她们来往不会犯忌讳吧?”
余善微说:“皆是没遭编管之人,陛下与太子都不追究,相公不必过于小心谨慎。听说旧宋废帝赵桓,还被拔为劝农官呢。与其担忧前朝贵女,不如提防今朝官眷。秦桧家里那个王氏,实在是过于热情,万般钻营讨好让俺颇不自在。”
孟昭说道:“秦桧乃太子旧识,本身又颇具才干,迟早是要提拔重用的。太子让他清查西城所田产,此人做得极好,已跟地方官府配合处置了百余万亩。”
夫妻俩一路闲聊,结伴走进后宅。
孟昭向来怕老婆,而且对老婆极为敬重,至今没有纳妾也不敢纳妾。
孩子已经有四个,夭折了一个,还剩两子一女。
现在孟昭有啥拿不准的,会参考属下侍郎的意见。如果还觉得有问题,则在回家后请教老婆,余善微往往能帮他抉择。
除了辅佐丈夫做官,余善微自己也有工作。
朱铭当初一拍脑袋就做决定,命令东京城内外,只准保留三座庙观,却是把女道、女尼们给遗忘了。
后来经过僧道司提醒,决定再保留两座庙观,专供尼姑和女道士修行。
而余善微,就负责监督协办此事,哪些该还俗,哪些该留下,余善微可以全权做主。
特别是瑶华宫和洞真观!
洞真观属于正经的女道观,拥有完整的道官体系。
但自愿出家修道的宗女,以及犯错修行的嫔妃和宗女,会安排进入洞真观做女道士,因此这座道观显得比较特殊。
如果洞真观的嫔妃、宗女继续犯错,则须发配前往瑶华宫修行。
瑶华宫里,没有道官体系。
它属于是洞真观的升级版,如果是太后、皇后级别,又或者极为受宠的嫔妃,犯错之后会直接进入瑶华宫。
哲宗时期的孟皇后,便一直住在瑶华宫中,如今被转移到洞真观。
洞真观予以保留,瑶华宫则被废除。
但凡还有亲人在世的获罪贵女,可以自愿选择还俗,回去跟家人一起住,朱铭并未强行编管她们。
选择继续修道的获罪贵女,今后视为正常女道士,允许她们参加道教活动(以前不许)。
孟昭脱下轻纱外衣,余善微顺手接过,交给侍女拿去挂上。
孟昭说道:“前朝孟太后的师号,陛下已做了批示。可以保留玉清妙静仙师,但要去掉华阳教主四字。等新朝的道官品阶确定下来,还会给她一个道官职务。”
“官家却是仁慈。”余善微笑道。
夫妻俩却是不知道,这个决策是朱铭做出的,纯粹出于对孟太后的历史好感。
孟昭一屁股坐在椅子上,颇为疲惫道:“编修半年的《大明礼》,被陛下给打回来重做,真个让人感觉头疼啊。”
余善微说道:“官家与太子皆务实避虚,礼部不是按这个路子编修的吗?”
“还不够,”孟昭说道,“譬如祭祀之前斋戒,旧宋为十日,陛下让改为七日。诸多繁文缛节都要改,或简化程序,或缩短时日。还有,国丧之仪也要定下来。”
余善微说:“此乃总结旧宋之教训。”
宋循唐仪,唐代的《贞观礼.国恤篇》被删了,导致唐朝皇室的丧礼因人而异,于是宋代皇室的丧礼也因人而异。
赵匡胤、赵光义兄弟俩,葬礼搞得极为简朴,但之后的北宋皇帝全是厚葬,整个民间也是厚葬之风盛行。
朱国祥、朱铭父子俩刚刚开国,就要把大明的礼仪定下来,其中之一便是定下皇族葬礼。只要明文规定给写下来,今后的皇帝想要厚葬,大臣也就有了反对的依据。
同时,宋代皇室葬礼好的一方面,大明新朝全部予以保留。
比如,以日代月。
唐朝皇帝若是死了,小祥礼为周年祭,宋代缩短为十二天;大祥礼为两周年祭,宋代缩短为二十四天。大祥礼要持续三个月,宋代缩短为三天。
如此一来,就把两年三个月的超长丧服期,直接缩短为二十七天。
过了这二十七天,大家就不用再为死去的皇帝穿丧服。
同时,宋代皇帝生前不修墓葬,死后七个月内完成皇陵,朱国祥也让这个制度保留下来。可以防止今后的皇帝,在活着的时候把皇陵修得恢弘无比。
孟昭继续说:“《军礼篇》的变动更大,非重大场合,将士不用给皇帝下跪,只须行那新式军礼即可。普通军士,更不得给将官下跪,行跪礼者与受跪礼者皆要严惩!发配充军者,脸上不得刺字,只能刺在手腕上。”
余善微笑道:“太子真是爱兵如子。”