圣的力量,从字面上判断应该是属于正向的力量,但是说实话,唐忠国怎么都不能把蛊术这玩意跟正向力量联系到一起去。
他对蛊术也是有了解的,毕竟二嫂是正经清河村出身的故事,还是大蛊师正统传人。
蛊术最早是从蚩尤操尸的典故而来的!
在逐鹿中原时期,蚩尤毕竟是蛮荒地区的部落首领,虽然因为居住条件恶劣,他们部落里面的战士都非常的雄壮,战斗力也是比中原黄帝统治的部落战士要强得多,但是人数上面的差距并不能用战斗力上面的差距来弥补!
因此,经过几次大战之后,蚩尤部落的兵力也变得捉襟见肘了,所以,他们开始寻求增加兵力的办法。
那个时代的异人,统称为巫,代表就是掌管祭祀占卜之人,跟现代的巫觋和巫师可是有很大差别的,他们的手段基本都是从先天异能里面总结出来的。
在蚩尤部落的巫里面,就有这么一个名为蛊的人,他的先天异能就是操控昆虫,他通过不断研究自己的异能发现,一些特殊的虫子进入人体之后,能够加强人体的某些属性。
最开始,他的工作就是利用自己的操控昆虫的能力,培养一些能够帮助缝合伤口的昆虫,逐渐的,他发现这些昆虫进入了人体之后,不仅能够给人提供一些特殊能力,还能够控制人的身体。
也是以这个能力,蛊就开始尝试让一些已经被判断为死亡的部落战士尸体,重新注入昆虫,让他们能够回到战场继续征战。
这也是辰州派赶尸的由来!
其实,从蛊开始,他传承分为了三脉,一脉就是操控虫子的蛊术和痋术,一脉就是利用虫子操控尸体赶尸的辰州派赶尸,最后一脉就是落花洞女,也就是所谓的阳血养尸。
不论是赶尸和养尸都是分不同派别的,茅山自成一派,然后就是闾山派的养尸和梅山派的赶尸比较出名了,辰州派和落花派更像是民间法脉。
这就是蛊术的大致由来,但是不管从哪里看,蛊术的诞生都说不上多正义的一件事,更像是战场上面无奈的做法。
如果真要谈到圣这种正向的力量的话,有且只有一种可能,就是在培养蛊虫的时候,并不是通过最古老的虫斗来诞生真正的蛊的,而是通过服食喂养的过程诞生的蛊。
也就是说,现在蛊身圣童身上的蛊,并没有一般了解的蛊虫的野性和凶性,这个判断可是让唐忠国大喜过望的。
因为他完全可以以此为基础,让蛊虫原本隐藏在体内的野性和凶性觉醒出来,自然而然就能够破掉所谓的圣童金身了!
激发蛊虫的凶性和野性,需要血食,但是不能是普通血食,而是要特殊的血食,虽然现在大阵里面有五名鲜活的异人,但是他们的血液和血肉根本就不堪用,因为他们的血肉虽然蕴含大量的炁体,对野兽、异兽都有大量的吸引力,但是对这种已经被长期培养同化的蛊虫肯定没有任何吸引力的。
唐忠国想到了自己方丈空间里面中心湖湖底的那些阴尸。
这些阴尸还真是唐忠国从大不列颠搞来的,71年的时候,他正好去伦敦执行任务,本来不打算跟本地巫师有纠葛的唐忠国,无意之间被牵扯进了傲罗围捕食死徒之中。
正常来讲,他想悄无声息的离开,连正值巫师壮年时期的邓布利多都拦不住他,但是华夏人看热闹的奇怪血脉觉醒了,他就隐藏了自己的身形,在食死徒和傲罗战场旁边观看。
该说不说,唐忠国在运气这方面基本上是无敌的,他可是好好欣赏了一番英伦巫师界上一代天才和这一代天才的决斗,也就是邓布利多和汤姆里德尔交手了,没什么太大的场面,但是两人对魔咒的施放都非常的克制,没错,就是克制,一方面就是巫师并没有修炼体系,体内魔力全都是凭借着自然增长的,跟华夏异人比持续战斗力肯定是输的那一方,另一方面就是他们俩都不敢太放肆,如果要使用古代魔法的话,虽然能够很快解决掉对手,但是自己也不见得会好过到哪去。
再者,汤姆里德尔对邓布利多,一直以来都是有一种先天的惧怕的情绪存在的。
所以,这一战虽然给唐忠国看得非常的爽,但是两人并没有分出胜负,邓布利多要考虑那些被击倒的傲罗的生命,而汤姆也在制作魂器的关键时刻,并不想多恋战,俩人就草草收场撤离了。
唐忠国对邓布利多倒没什么兴趣,但是他对汤姆还是非常好奇的。
别看现在他都已经能够编纂在欧洲畅销的魔咒学书籍了,但是巫师界不少流传确实的魔法他也没有见过实例的,魂器就是一种。
所以,从那之后近两周时间,唐忠国都一直潜伏在汤姆的身后,盯着他怎么制作魂器的。
也是在这个过程中,找到了他存放自己第一个魂器,也就是斯莱特林挂坠盒的那处山洞。
这处山洞本来就是汤姆小时候有记忆点的地方,他第一次杀人就是在这里,从学校毕业之后,他也把这处山洞作为了自己的实验基地,洞内的湖底大量的阴尸,都是他这些年实验成果,他本
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