只要生活在真空中,就算不上逍遥,因为需要真空作为基础。如果在宇宙中心真的存在神,那也是生活在真空中的生物,并不是真正的逍遥。
其实就算是杜兰也没有脱离真空生存,虽然他可以离开真空,从一个宇宙跳到另一个宇宙,但他依旧需要和宇宙进行物质交换才能感悟自己,而不能完全脱离宇宙。如果脱离了宇宙,就算身体可以承受,感情也无法承受,杜兰很难忍受没有乐子的日子,而他的乐子必须通过和宇宙生命交流才能建立。
所以杜兰也没有脱离宇宙。
来到宇宙中心,就可以更接近真空,这里的物质所剩无几,电磁波无法观察到任何现象。江华认为应该到此为止,他们已经太过深入宇宙,已经进入了危险。
“还不够,这里是宇宙最为核心的地方,不但可以看到神外神外神,甚至还能看到其他的宇宙。”迪妮莎其实已经找到了这次旅行的终极目标,神外神,不仅如此,还通过虚无看向了其他平行宇宙。
他们这一路,找了神,又找了外神,接着找神外神,然后找神外神外神
就好像套娃一样,当他们找到一个神的时候,神的背后总有一个更加强大的存在。这就是江华认为的大错特错,不应该因为自己的好奇心就追根究底,因为很多存在已经超出了他们的理解。
为了理解神灵,很多人都已经进行了身体改造,用人类无法理解的方式去观察宇宙,绝对不仅仅是电磁波,而是去观察世界的本质。
不管是热成像、光反射等等方式都是通过电磁波观察世界。观察者和被观察目标之间需要电磁波作为媒介,但改造了器官后,就可以不通过电磁波观察世界了。
在江华看来这些家伙就是san值清零,已经彻底失去了人形,已经完全变成了无法理解的怪物。她明明什么都没有观察到,在宇宙中心什么都没有,但那些san值清零的人显然不这么认为。
已经完全无法互相理解,江华感觉自己这个正常人在一群疯子中间格格不入。
一个用电磁波观察宇宙的人正常么还是一群和观察目标直接连接的人才是正常的
观察的角度不一样,得出的结论也不一样。
反正迪妮莎也是与观察目标直接接触,直接感应真空,甚至穿透真空看到了平行宇宙。
“可以在这里建设一个直接去往平行宇宙的通道。
”迪妮莎也在胡思乱想,因为这里没有太多物质的干扰,可以说是宇宙最薄的地方。
简单来说宇宙就是一个地中海,周围头发茂密,但中心却秃了。
宇宙真空是一张膜,膜上诞生了弦,弦通过不同的扭曲和震动成为了不同的基本粒子,基本粒子再组合成为了原子和分子,原子和分子再生成了精彩的万物。
一切始于弦,而宇宙中心因为时间太过久远,弦都已经很少了,也就是秃了。
因为秃了,就可以看到头皮,甚至可以通过光滑头皮的倒影看到其他宇宙。
江华忍不住说道:“你还不满意明明已经到了世界的尽头,在这里时间、空间、维度都没有了意义,难道你还不满意么这一路上,我们已经见过太多扭曲不祥的存在了。”
“这是因为你依旧保持电磁波的观察方式,所以无法感觉到本质,你所看到得只是电磁波反射过来的情报,并不完整,你知道离坚白么”
“分离坚固和白色,这是一个古代的命题,说世界上只有坚固的石头和白色的石头,没有坚固的白色石头。”“因为我们观察石头的时候,依靠眼睛只能看到石头的颜色,依靠触觉的时候又只能感受到石头的硬度,颜色和硬度是通过两个器官获得的,所以古代学者就认为石头的硬度和颜色不是同时存在的。”
“没错,因为人类观察世界的器官是分离,这是人类的局限,所以人类无法直接观察到物质本质。石头到底是什么样的,用眼睛看是白色的,用手触摸是坚固的,用鼻子闻是无气味的,用耳朵听是无声的,用舌头舔是苦涩的,眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤接受到了不同的感官,然后在大脑里组合起来,就是我们观察到的世界,可以说是支离破碎。而移植了器官的调查员,人可以和世界融合在一起。”
“他们不是融合了世界,是变成了怪物,失去了人形。”江华固执地认为人之所以为人,就是因为人的不完美。而那些追求外神力量的人已经成为了一团肉泥,已经彻底失去了人的资格。
和世界融合,可谓是庄子的齐物论了,天地一指,万物一马,天地与我并生,万物与我为一。
自己和万物是一样的,没有什么区别。
庄子认为天地很大,但和手指面一样,万物的道理很复杂,但都可以找到相同的点,就和相马一样,就算马有成千上万的数量,但相马的方式可以运用在所有马匹身上。
说起马,还有白马非马。就是说马有白马、黄马、黑马,所以如果你一定要白马,那就不能只说马,以此推导出白马不是马。
马是一个内涵小,延展大的概念。
白马是一个内涵大,延展小得概念。两个概念确实不一样,所以这点上白马确实不是马,但如果只是说物种的话,白马也是一种马,马包含所有马的物种,所以白马又是马。
至于什么时候白马非马,什么时候白马是马。辩论的时候,白马非马。交路费的时候,白马、黑马都得交钱,这个时候白马又是马了。
还有鸡三足,飞矢不动,火不热等等都是古人遇到的现象和理解的差异。
鸡三足,是说鸡都有三只脚,可鸡明明只有两只脚,第三只脚在哪在文字上,在人类给鸡的定义上。
飞矢不动,是认为射出的箭不是连续的,是一个个不动的瞬间连接在一起。
火不热,是说火的温度对火本身来说根本没有任何的伤害,是人觉得火热,而不是火自己热。火自己一点也不热,只是人类畏惧火的热。
这就是发现了自然现象和人类归纳上出现了分歧。人类是用自己的方式去归纳自然,就会添加人类自己的感想,就无法回归到物体的本质。
比如火不热,是人类觉得热,人类无法看透火的本质,畏惧火焰,那不是火的问题,而是人的问题。
古人的知识累积到了一定的程度,已经发现人类对世界的理解不精准,而这些不准确的理解又导致了各种纷争。
于是出现了名与实之争,在古代这也是重要的课题,uu看书uukanshu也就是人类定义的概念和物质的本质。
儒家提出实名论,就是讨论概念和现实的差距。
人类定义的概念基于人类自己的理解,肯定是有局限性的。概念和事实之间有巨大差距。
再比如说庄子说过一根木棍每天取一半,一万年也取不完,一半的一半还是一半
西方也有一个类似的故事,说人和蜗牛赛跑,蜗牛在人前面一百米的地方,人的速度是蜗牛的10倍。人类向前追赶蜗牛,人类走100米,蜗牛前进十米。人类走十米,蜗牛前进一米,人类走一米,蜗牛前进10厘米
总之人类总是在蜗牛后面,就算速度是蜗牛十倍也追不上。
理论和现实当然不同,人类的步距差不多有1米了,蜗牛走1厘米,轻松超越。而木棍也不可能一直取一半,到了夸克的长度就无法切开了,因为夸克禁闭。
本章完
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“沈兄”
“嗯”
沈长青走在路上,有遇到相熟的人,彼此都会打个招呼,或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情,仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司,乃是维护大秦稳定的一个机构,主要的职责就是斩杀妖魔诡怪,当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中,每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候,沈长青有些不适应,可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人,都是实力强横的高手,或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业,一为镇守使,一为除魔使。
任何一人进入镇魔司,都是从最低层次的除魔使开始,
然后一步步晋升,最终有望成为镇守使。
沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境,也是非常的熟悉。
没有用太长时间,沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同,此处阁楼好像是鹤立鸡群一般,在满是血腥的镇魔司中,呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开,偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下,就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来,让他眉头本能的一皱,但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道,几乎是没有办法清洗干净。
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