第120章 地腊日祭
五月五日这天,余书洋被提前两天通知,必须去灵田参加今年的祭腊仪式。
于是,他早早的就出门了,临行前特意跟师弟李太平说了一句,让他在墨荷池这老实待着。
毕竟,神道修士脑子都不正常,特别是神宗魔门出身的,他跟孤先生打了一次交道,就看出中了香火毒的危险气息。
芝田灵茶园这边,一个虾兵都不剩了,他们都跟着老莫吉去了,鱼父鱼母的二十亩灵田。
之前讲过,那二十亩灵田种的都是龙须草,在端午日这一天,祭祀神龙接引天上的龙神煞炁。
借龙神煞炁交感龙须草,以求将其培育成五品宝药,破格化作龙草——龙刍。
余书洋已经跟老莫吉商量过了,等这回收割完龙须草,就找西粮园的人家换灵田。
跟三百亩灵田连在一起,一来方便统一耕种,二来二十亩灵田种龙须草,不具备培育龙刍的条件。
他先是围着猫虎神石桩打量一番。
这玩意就是一块汉白玉的四方石柱,看着跟栓马桩一样,上面也有一个蹲坐的猫虎石像。
用坐观物神法看看,可见其中是降神驻灵的,通俗一点讲,就是已经开过光了,保证烧香许愿能好使。
当然了,余书洋才不会闲的去烧香祭拜,毕竟,烛火之精万家的本体中,还存放着两道降神驻灵。
要拜也是可着自家的先来,毕竟关系还熟点,更何况他对神灵从来敬而远之。
腊神庙的地腊日祭祀,没等多长时间就开始了。
孤先生带着两个猫头武士,身后跟着十六个鲤鱼精,应该都还是学府中的学生吧。
仪式开始,孤先生带着十六个鲤鱼精,一起跳舞祭祀,动作都很古朴,一眼就能看出来是耕作。
舞蹈名叫耕田,一共六个部分:破荒、耕种、耕耘、驱雀、收割、打谷。
很显然,学府中临时抓包配合的鱼精,动作并不熟练,不少动作做错,乃至跟不上节奏的。
这种祭祀仪式大都是一个过场,类似于开胃菜,有时候这种生疏的场面,反而更能吸引到人群注意。
余书洋看过鱼夫子的傩面请神,对于舞蹈祭祀仪式,有着别样的认识,并不像其他围观的妖怪那样。
地腊日祭祀,目的就是禳虫灾抚地气,这跟祭祀祖宗、鬼神不同,没有三牲血食、敬俸酒水。
农神八腊都属于稷神,乃是地神山川社稷四类的一种。
按照地示的规矩,山川神无形,社稷神无相,毕竟高山平原自有样貌,不能改变样貌立神像,土地和农神每个地方都有,也做不到恒定一个样貌。
故而,地神祭祀不设神坛、不立神像,不敬献三牲血食、酒水,只以歌舞祝献。
耕田舞跳完,一众围观者欢快、满足、期盼等情绪,也被孤先生化作香火,敬献给脚下的土地。
随后就是两个猫武士鼓乐,一个敲大鼓、一个敲小鼓,两者配合的非常好,此起彼伏仿佛围猎。
事实上也确实在围猎,伴随着鼓声响起,灵田中地气聚合化作役鬼,或张网、或拿木叉、锄头。
他们乃是神意借地气显化,非得神眼法目、坐观望气方可看见,他们在灵田中奔跑驱赶虫害,往来行走如风刮过,一众鱼妖、虾兵毫无知觉。