刘封刚才之所以发愣,是因为他对荀方刚念的这首诗感觉似曾相识,好像许久之前就听过,想了许久,终于想起了一个人:阮籍。
“少年学击剑,妙伎过曲城”,这句诗他曾经印象深刻,所以很快便想起了阮籍这个人。
作为竹林七贤的代表人物,阮籍和嵇康的影响力无疑是巨大的,而且阮籍最率性真挚,也是嵇康的偶像,两人相差十余岁,却结成了忘年之交。
竹林七贤和魏晋时期的玄学理念,在后世受到许多人的追捧,乃至到后来陶渊明塑造的世外桃源,更让许多在现实中受到挫折的人追捧冀望。
刘封对竹林七贤也有所了解,其中最有名的嵇康、阮籍和山涛三人,其实都有济世之志,只是因为生不逢时,对现实的失望和对生死的司空见惯,让他们采取了蔑弃礼法名教的愤激态度,转而追求道家的无为玄学。
山涛、嵇康都是世家子弟,阮籍则不同,自幼丧父,与母亲相依为命,家境清苦,他的确天赋秉异,勤学成才。
而且阮籍少年时期好学不倦,酷爱儒家思想,不慕荣利富贵,乐天安贫,志在用世,但当此之际,名士少有能全者,加之对现实的不满和失望,便不与世事,饮酒清谈为常。
听到刘封问话,那书佐急忙答道:“此人留下这首诗,转身便离开了侠义堂,只说要殿下在华山论剑和诗一首,再无他言。”
“好了,你且退下!”刘封摆摆手打发走来人,接过姜维手中的信笺又看了一遍,阮籍的字果然和他的性情相似,笔画看起来潦草随性,却又能让人一眼认出来,不像行书,更不像草书,别有精妙之处。
阮籍曾登广武城,观楚、汉古战场,慨叹“时无英雄,使竖子成名”,后来的陈子昂有《登幽州台歌》,大概也是受到阮籍的影响而做。
因为自己的出现,天下局势发生了诸多变化,此时的阮籍,大概就在进退之间徘徊,先前便听说曹爽征辟阮籍,他并未***,没想到会跑到长安来对诗,这就是对刘封的一种试探。
如此人才,而且还是竹林七贤中的旗帜人物,也曾经是自己倾慕的对象,刘封则能不激动?
更何况现在阮籍的影响力已经很大了,成为虽然还未完全愤世嫉俗,但已经成为玄学的代表人物之一,按照历史发展,曹爽被灭,何晏、邓飏等人被除掉之后,阮籍等人就是玄学的领军人物了。
如果能将阮籍招致麾下,至少以后招收嵇康还是很有希望的,其他的刘封倒是不敢奢望,至于河内的山涛,他已经几次派人去查探,但似乎山涛与司马家有来往,故而还在犹豫之中。
姜维感慨一阵,笑道:“此人虽有才学,只恐不愿轻易出仕,这五言诗模仿殿下子益体,只是词句更多一些,但也是对大汉的一种试探。”
刘封嘿嘿一笑,却不敢接话,阮籍可是真正五言诗的开拓者,他是建安以来第一个全力创作五言诗的人,著名的《咏怀诗》把八十二首五言诗连在一起,编成组诗,并塑造了一个悲愤诗人的艺术形象,开创了新的境界,对后世作家产生了重大影响。
如陶潜的《饮酒》,北周的庾信诗,陈子昂的《感遇》,李白的《古风》都是对阮籍《咏怀诗》的继承和发展。
刘封盗用李白的诗最多,而李白尚且致敬阮籍,他又怎敢在这个时候妄自尊大?