楚弦不一样,圣朝的历史上,也有大修曾经找到过类似的碎片,加以运用,所得的价值绝对不是区区山顶神族所能相提并论的。楚弦有先贤的经验,将这块碎片的价值开发到最大化,当然不是什么难事。
楚弦有几种运用法门,头一个,就是参悟上面的印记,了解其含义,然后融入到自身修为和术法当中。
至少,楚弦可通过这碎片随便驾驭神雷之力。
还有一种用法,那就是熔炼,将这碎片炼制成一柄仙器,可以想象,这件仙器必然是威力巨大,甚至会超过目前圣朝的五大仙器。
对于楚弦来说,第二种方法肯定是要难一些,毕竟炼器这件事,楚弦并不擅长,而且如何能将这碎片熔炼也是一个难题。
只能是先参悟上面的诸多印记,看看能不能有所收获。
于是楚弦在接下来一个多月的时间里,仔细研究,倒还真的看出一些东西,楚弦更是将所参悟的总结为一门术法。
“附体雷印!”
这是楚弦专门给洛督准备的一门术法。
要施展,首先得炼制一道雷印,这雷印可不短吸取雷电储存其中,就像是一个池子,可以不断往里引流。
自然,存入的雷电越多,这一枚雷印的威力就越大,在理论当中,楚弦这一枚雷印可收取九百道神雷,可想而知,一旦触发,威力会有多大。
对付道元级别的高手,那一下就足以将其轰成半死,再来一下,道元也得死。
可对手毕竟是无极金仙,若是两下不死,对方躲开那就麻烦了,所以楚弦这雷印最厉害的一点,便是一旦附体,便无法摆脱。
到时候百雷归一,九道大神雷连续轰杀,相信就是金仙也得喝一壶。
这就是楚弦的一个隐藏的杀招。
炼制好附体雷印,楚弦又看了看桌子上已经整理写好的功法,这上面是圣朝这边用了大量人力物力整理的教会那边的修炼法门。
总体来看,教会那边的修炼法门算得上是自成体系,而且十分的高明。
简单来说,教徒越多,上层获得的“献祭”就越多,实力也就越强,教徒们按照特定的方法进行“祈祷”,这就会产生源源不断的力量。
教会那边称之为“祈愿之力”,教会的上层可以加以运用,例如钢甲勇士的那一身厉害的铠甲,便是柔和了特殊的金铁加上祈愿之力打造的,只需要是身体强健的普通人,获得铠甲之后,立刻就可以成为堪比先天级别的武者。
这是教会可以短时间内大批量产生军卒的源泉,更上一层的执剑人也是差不多,不过相比较起来,执剑人的诞生要困难一些,那不是普通人穿戴上铠甲就可以的,还需要常年大量的练习。
这一点,倒像是圣朝这边的武者,需要千锤百炼的修炼。
而他们可以通过手中的剑,摄取“祈愿之力”,当然,多少是要看各自的修为和本事,据说教会这边最强的执剑人,可以对抗赎罪僧。
倒是赎罪僧是最特殊的,他们拥有极为坚定的信仰,通过折磨自己,加持痛苦,来获得力量。
实际上,他们力量的来源,就是折磨他们的痛苦。
楚弦问过圣朝这边的神灵,例如白娘娘和送子婆婆,据她们说,祈愿之力,是另外一种“香火”,神灵以香火为食,让她们用祈愿之力,居然也可以,可以说,两者之间是有相通之处。
这让楚弦想到了他早年得到的一本“香火金身诀”。
楚弦重新研究之后,发现这个,自己也可以修炼,只需要做一些修改,让犯人供奉自己加以法力的“灵像”便可轻松获得力量。
所以楚弦一度怀疑,洛督所用的手段,就是来自于“香火金身诀”,这让楚弦想到了教会的标志。
一个圆环当中的三角图案。
这是教会的标志。
每一个教会,包括分布在圣域大陆数以万计的教堂内,都有这个标志,教众将它当成天父的化身,祈祷、赎罪都是在冲着这个标志。
所以说,这个标志应该就是洛督的“印记”,类似于庙堂当中的“泥像”。
教会体系当中,圣血骑士是一个特殊的存在,他们的力量强大,却不依靠于祈愿之力,而是依靠圣者洛督。
圣血骑士,都是承受了洛督之血的人。