天元书院,地仙之祖仙山开启,这是大事。
在书院之内,地仙之祖当年所在洞府的仙山也是最后一个没有被开启的,如今仙山自开,说明那金仙道果要选择继承人了。
这更是大事。
平心而论,谁不想得到祖仙的传承道果?
别说是还没有成仙的学生,便是那些已经成了仙的仙人,也一样眼红。但规矩就是规矩,规矩是只有达到法身境巅峰,介于凡人和仙人之间的才有资格去争夺金仙传承道果,所以道仙就算是有心也没用。
而就算是在书院之内,达到法身境巅峰的学生也有不少,他们当然想来尝试,就算是机会渺茫,那至少也还是有的,如果不来,便是一点都没有了。
可传承祖仙之一的金仙道果,那是何等肃穆庄重的事情,又岂能让所有人都跑来尝试?
这里不是菜市场,得加个门槛儿。
这个,便是书院立下的规矩。
按照传统,这个门槛儿不能低,因为能获取祖仙传承道果的,必然是精锐中的精锐,那么提高一下门槛是再正常不过的事情,这样可以将一些不够格的人排除在外。
当年另外两位祖仙的传承道果,也是按照这个规矩来设立门槛的,这种事已经形成了规矩,在书院,规矩就是律法,神圣不可动摇。
书院规矩,祖仙传承那是最高的传承,所以按照规矩,只会发放五个入山签。
入山签,便是资格,参与争夺传承道果的资格。
也就是说,无论有多少人想要入仙山争夺传承道果,都得先获取入山签,否则一切都是空谈。
那么如何发放这入山签,就成了问题。
毕竟谁都想要,所以依旧得照着规矩来,当年定下的规矩,就是四个字“人中龙凤”。
何谓人中龙凤?
那就是精英中的精英,一个是修为的标准,得达标,法身境巅峰,这个是硬门槛,不够格的肯定不会入选。
换做别处,或许挑不出几个法身境巅峰的修士,可这里是天元书院,天下术修圣地,学子众多,达到这个标准的没有一百也有八十。
这么多人要争夺五个“入山签”,差不多也是百里挑一了。
所以还得设立门槛儿。
如此引入“声望”。
声望这个东西,可大可小,说的直白一点,就是众望所归,选一个人可以让其他人心服口服的那种。
这就是声望的作用。
人家比你强,所以就应该获得资格,这道理放到哪儿都没错。
此刻书院某处,一个星月生辉的巨大洞府之内,星空之主聂纨钟端坐悬空,背景是浩瀚星空,也不知是这洞府之内的背景,还是他本身修为高深,产生的周身异象。
作为天元书院八大主仙之一,聂纨钟的修为绝对是出类拔萃的。
在书院,仙人地位分了几种,最高的自然就是那几位祖仙,天仙之祖,地仙之祖,太宗圣祖,祖仙为仙之祖,道源所在,当然应该得这份尊崇。
而祖仙之下,便是书院八大仙阁之主,八大仙阁可不是楚弦现在争夺的那些阁主擂主,楚弦争夺的,是学生组织,书院八大仙阁,那是货真价实的传承。
这八大仙阁分为天阳、九阴、东西南北四阁,异域和星空。每一仙阁的主仙,都是获取对应传承的仙人,当然,修为也是有高有低。
主仙只是一个“职位”,并不是代表修为,所以八大主仙当中,有类似星空之主聂纨钟这种已经修炼到道元真人境界的大仙,也有连飞羽仙都没有修到的普通道仙。
自然,八大仙阁也是地位不同,有高有低,就像是星空阁,那就是当中的佼佼者,原因就是因为其主仙聂纨钟是道元真人的缘故。
书院之内,大部分不讲师承,也没有拜师之说,如学堂先生和学子的关系,但仙阁之内就不一样了。
仙阁,更像是存在于书院之内的一个“宗门”,所以在仙阁之内,是有师徒礼仪的,所以在仙阁之内,是以师尊和弟子互称。
聂纨钟高坐星空,下面是星空阁内,他的诸多弟子。
以聂纨钟道元真人的修为,这些年也是教出了不少道仙的弟子,当然,没有成就道仙的更多。
这当中,以封天临为佼佼者。
封天临,六岁学法,十二岁悟道,不到二十岁就踏入了法身境界,如今不过二十七岁,已是法身境巅峰。