男人们正在堂屋里进行出发前的最后一次核对东西。
曹八妹和赵柳儿结伴进了院子。
刚进门曹八妹就对大家伙儿给招呼上了:“烧完香晌午回来,有一个算一个,都去我们小二房吃饭哈,”
“我先前跟三婶,还有莫氏那里商量过了,今天晌午的酒席摆在我们小二房,”
“明天的酒席摆在三房,莫氏他们家的小子等到明年清明节再摆酒席!”
“大家伙儿记得都来啊,还有晴儿,全家都来!”
大家伙儿都笑着点头应下。
清明节的时候,村子里分姓氏宗族一起扫墓。
然后每个姓氏宗族,都会推举人出来办酒席。
办酒席只需要符合一个条件即可。
那个条件就是这家这户,这两年内新添的子嗣,要‘围头’,要登入家谱,所以办酒席来言情宗亲们。
基本上都是给男孩子‘围头’,女孩子是不在其中的。
因为男孩子将来是要留在家里娶妻生子延续香火,女孩子是要嫁出去为夫家生儿育女开枝散叶。
而这‘围头’的酒席,通常也都是宴请各家的男丁去入座吃酒席。
女眷也都会去,但是女眷们是不安排正席的,得等男丁们吃完,女眷们在灶下就着剩菜对付对付。
这个规矩,在长坪村,乃至十里八村都是祖祖辈辈一直沿袭下来的。
但是到了老杨家这边,规矩有了小小的改变。
那就是,正酒席确实是男人们先吃。
因为女人们要忙着上菜炒菜啥的,又或者要先照顾孩子们吃,你就算给女人们安排正酒席,女人们也顾不上来啊!
但是,等到男人和孩子们都吃过了酒席,轮到女人的时候,不会在男人们桌上撤下来的剩菜里扒拉。
灶房里会事先准备好女人们的那份,干干净净的摆上桌子,女人们轻轻松松的落座,惬意自在的享受着劳动成果。
这个规矩的改变,是很久之前杨若晴提出来的,而且这个规矩也是在三房和骆家最早来实行的。
究其原因只有一个,那就是权力,地位,以及钞能力开道!
如今在长坪村其他宗亲那里,依旧还是传承着老一套男尊女卑的规矩。
但在老杨家宗亲里,男女平等,至少在吃酒席这块,女人能够堂堂正正的坐到桌边。
大家伙儿动身的时候,杨若晴特地留意了下。
所有的人情绪都还不错,并没有因为今天是清明节而有什么哀伤。
毕竟时间这东西,就像一块橡皮擦,甭管当初你的伤痛有多么的刻骨铭心,时间一久,橡皮擦就给他擦的淡淡的。
有对逝者的缅怀和哀思,但是当初的那种剜骨之痛,却早已在时间的流逝中一点点被修复。
但是,今天人群中,却残留着一张悲伤的面孔。
那个人不是别人,正是老杨头。
老杨头一改前阵子脸上的笑容,今天的他,仿若再次回到了正月初四,杨永仙尸身被接回来的那个瞬间。
白发人送黑发人的悲伤之情,在他憔悴的老脸上弥漫……
这跟小孩子们的追逐和笑声,形成了非常奇怪又非常矛盾的对比。
对此,大家并没有刻意去制止孩子们的追逐和打闹。
因为孩子们比较小,正是不懂事的年纪,你去刻意的纠正,反倒会勾起他们不停的刨问。
到时候有些关于死亡的话题会被重新提起,会让老杨头听到,相当于将他刚刚结痂的伤口再次剥开,露出里面还没有长好的皮肉……
但是待会到了山里,到了坟前,各家的大人肯定都会去约束自家的孩子们短暂的严肃下来,认真下来,虔诚下来。
因为接下来进入了扫墓环节,是悼念祖先的时候,不能再嬉闹了,那是对祖宗的一种不尊重。
至于老汉那边,大家伙儿也刻意的没有去对他说什么劝慰的话。
有些事,你越劝慰,越不行。
就这么着吧,顺其自然,等扫完墓回来了就好了。
……
一众人在好几个山头跑了个遍儿,把该扫的墓基本都扫了。
小安肩膀上坐着团团,圆圆自己走。
“姐,他们两个的体能一下子就看出来了,哈哈!”小安笑着说。
“将来团团是个念书的,圆圆让我带去舞刀弄棍得了!”小安又说。
何莲儿在旁边牵着圆圆,听到这话,抢在杨若晴前面笑着说:“姐夫自己就是大将军,圆圆就算要操练,那肯定也是姐夫带过去,到时候直接就做个小将军。”
小安说:“这你就不懂了,就算姐夫是护国大将军,咱圆圆去投军,也得先操练个一年半载的!”
“想要做小将军,没点履历可是不行,不过,操练好了,让他做先锋还是不错!”
杨若晴走在小安的另一边,一手从后面高举着托着团团的后背,
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