第105章 好好学习
许辰对治下发展的掌控相当有力,去了一趟造纸作坊之后,他所需求的第一批教材也就印刷成功。
教材包含了目前《自然经》的全部内容,如自然道宇宙观方法论,还有等贵贱均田地的思想纲领都在其中,前者塑造黄巾教育下的世界观,后者塑造黄巾教育下的价值观。
至于人生观,则是自然道对教众提出的道德叙事,这是神教戒律的一部分,是律法这个底线之上的社会运行原则。
而自然经对神教修行成仙,也有了自己的解释。
所谓修行,可分三类。
一说明知,即知识修行,对应自然道宇宙观,提倡世人钻研自然机理,得大成果者,可以成仙矣。
一说明性,即功业修行,对应自然道价值观,在自然教等贵贱均田地的大业中,有巨大贡献者,亦可成仙。
一说明己,即戒律道德修行,对应自然道人生观,鼓励世人多行扶危济困、关爱弱小等善事,也少做偷盗劫掠、欺男霸女等恶事,真善人义士者,可为世人表率,亦能成仙。
不论世人在任何一个修行道路上取得足够的成果,最终都可以得道成仙。
人肉体消亡,乃躯壳之死,然生者有所念,则精神尚存,唯有最后所念者不在,世无所念,则精神亦亡,也是人彻底之死亡。
唯有修行得道者,或以研究成果使后人享受,或以大功业令世人纪念,或以品性高洁而名留青史,如此,为人所念世代不绝,则精神不朽长存于世,谓之成仙。
至此这么一套下来,许辰就算是完成了自然道整个神教思想体系的构建了,算是有了一套自圆其说的框架,而且最大程度规避神教弊端。
当然现在也还只是一个框架而已,只是给所有教众指明了方向问题。
要想彻底完善整个思想体系,后面还有许多具体详细的内容等着许辰去补充。
比如对善恶的具体解释,比如对功业和研究成果的标准,对待亲人朋友人际关系,还有对自然教教义纲领更深入的剖析探讨,这些才是真正的细致活。
但不管怎么说,有了这么个大框架,至少神教的骨架是齐全的,不至于碰一下就散,以后只需要填充血肉,就能彻底完成神教的构建。
教众的三观,经过神教的再塑造,也可以按照许辰预定的方向去走,他们日常的生产生活,也能得到神教思想体系的指导。
当然,这套体系中也不是没有漏洞,这却是许辰需要打上补丁。
比如成仙论,若是有人所念便是成仙不朽,那么那些历史上的大奸大恶之徒,同样也是世人所认识的,这又该算什么,难不成走奸邪之路也能成仙?
对此,许辰的补丁是,世人口诛笔伐皆可报应,奸恶之人虽精神有存,却是永世遭受沉沦,因世人唾骂而得极致精神刑罚不能脱身。
这则是整个神教体系里,极少全由心证的东西,至于世人往后如何看待,则见仁见智。
而对自然经的编纂,许辰都尽量多的把现有文字都纳入其中,如此,教众捧读神教经文的过程,实则也是识字的过程,若是能认下整个经文,至少常用字都能学个七七八八了。
为了高效普及教育,他也算是极尽心思。
自然道黄巾若取天下,许辰只想无论一百年后两百年号或者是一千年后,《自然经》都能作为教材里的基本内容。
这是他给东方文明选定的路线,不可动摇!
如今的教材,除了自然教的内容,其他则是许辰编写的基础数学和语言教育内容了。
教材印刷完成,就第一时间分发到许辰目前第一批学员手上,这当中不仅有以王当为首的高级军官群体,还有胡萄他们这些工匠群体。
而在学习这个事情上,许辰对他们所有学员,都有严格的考核机制。
现有的黄巾军官以及工事院工匠,这都只是他们暂时的身份,而这个身份以后还能不能保住,或者说有没有晋升的机会,这与他们的学习成果直接挂钩。
如今的王当,就因为这事发愁的不行,官署之中,他捧着教材,眉头都要拧成结了。
看了一会之后,他叹了口气,望向了主位上正在端详着什么东西的许辰。
“教主,为什么某也要参加那什么考核?”王当闷声闷气,显然心情不怎么畅通。