第171章 曲措阿妈
黄昏渐浓,两边长满野草的乡村公路上,布赤本玛背着碎布头做的布书包,和几个同村的走读生结伴往大坝村的方向走去。
布赤本玛拿着有些卷边的语文课本,向一个和她差不多高的女生请教几个词的念法,给上课时没记住的词语注上拼音,遇到两个人都不会的地方,便用铅笔划两个重重的圈。
远处的大坝上,有几头野山羊为了舔食岩石上的盐分,踩着大坝上的缝隙,在近乎垂直的岩土坝面上攀缘跳跃。
家住大坝村的走读生们沿着蜿蜒的硬化路曲折前进,又过了半个多小时,才看到村里那座土黄色的残破古碉楼和旁边层叠错落的土石碉房。
那些三到四层的藏式民居屋顶立着四个尖尖的顶角,顶角上设置了顶拉神的神垒,神垒上放着白色的石头用以驱邪避灾。
俞佩环一直用魔法阵隐去身形跟在布赤本玛后面,她眼瞳中的微型魔法阵旋转张缩,侦测到的相关数据都显示在任务实录画面的右下角。
这个小小村庄的每一座民居都被浓厚的神佛香火浸染,那些堆叠着白色石头的神垒上,确确实实地存在着非凡之力的波动,而且强度不低。
俞佩环立即在工作日志中录入了“极有可能诞生编外神灵”的信息,进入大坝村前,她又给自己叠了一层隐匿法阵,并将一枚纽扣大小的魔导器嵌入掌心,做好了随时向栗知弦和巴西邪灾局干员求援的准备。
可以,武德充沛,令人赞赏。
在画面前看剧吃零食的梁先生对小俞的谨慎表示认可。
梁德在此岸415号世界呆的时间不算短了,又在邪灾局挂了个特派专员的虚职,他对此界蓝星东国的非凡者管理制度,尤其是对本地所谓神灵的相关管理制度已经有了比较全面的了解。
理论上,巴西地区所有编制内的合法神灵都在当地邪灾局的密切监管之下,按季度接受严格考核,赏善罚恶。
同时,各地邪灾局会定期对辖区进行排查清理,确保辖区内不存在无证上岗的野神和违法乱纪的邪神。
每当有新的善神诞生,当地神事负责人便会尽快向邪灾局汇报情况,由邪灾局派出专人对新神展开任前考察,根据新神的出身成分和现实表现对其进行评分,然后酌情增编定岗,或是与新神签订雇佣合同后纳入邪灾局管理体系。
东国邪灾局底蕴深厚,兵多将广,一直保持着横扫一切牛鬼蛇神的光荣传统,中学为体西学为用的魔法少女部队军势如火,在非凡生物管理方面一向非常强势。
奈何历史悠久是把双刃剑,在神州赤县这片遍布传奇的土地上,有头有脸的善神恶神野神邪神层出不穷,都不用翻地方志,随便一个老百姓翻开族谱往上数十几代,说不定祖宗里都出过几个城隍土地。
那些有古都名头的城市,有时工地挖掘机一铲子下去都能刨出好几个邪神来。
在搬山卸岭摸金倒斗一行里摸爬滚打的朋友,但凡有点家教传承知道生命可贵的,一般都只敢碰前朝的墓。
历史超过二百年的,风水有点名堂的,本地有邪门传说的,一律躲着走,谁来请也不去,别管是干哪行,谁还没点安全生产意识了?
延续至今的民间非凡传承千奇百怪,基本上有一两手绝活而且学会了闷声……韬光养晦,如果不是为了爱情奋不顾身,谁又知道隔壁老王祖上是懂穿墙术的崂山道士呢。
地广人多,负能量思想难以管控,很多所谓的神灵像伤风感冒和口腔溃疡一样反复发作。