“你们三个是商量好的吧,怎么一个人来送画,另外两个人也送画?”
看完了《五牛图》和《四羊图页》,张天元讶然发现,安德烈带来的也是一幅画,便忍俊不禁地问道。
“确实商量了,不过张老师要是不喜欢画作,我可以换别的啊,不管怎么样,我还是有些藏货的。”
安德烈笑道。
“那倒不必,让我看看你拿的什么画?”
张天元说道。
“这是一幅吴镇的作品,吴镇字仲圭,号梅花道人,又自称梅花和尚、梅沙弥。
江浙人,以善画山水、墨竹而闻名,其山水效法董巨,墨法淋漓。
与黄公望、王蒙、倪瓒一起,被推为‘元季四大家’。他在‘元四家’中用墨最为湿润,也正是这种湿润赋予了其画以深邃的道家哲学意境。
我这幅就是吴镇的《渔父图》。”
张天元拿过画,仔细品鉴起来。
在中国古代,渔、樵、耕、读被文人士大夫视为理想化的生活方式,并常被用作文艺作品的主题,以表达作者避世遁隐的愿望,其中尤以“渔隐”的素材最为普遍,绘画史上的“渔父情结”久矣。
时至元代,异族统治,政治背景复杂,汉族文人仕进无门,社会地位骤降,江南士人遭遇尤甚。
大概受庄周“上与造物者游,而下与外死生无终始者为友”的影响,“渔隐”就更频繁地出现在绘画作品中,其中以吴镇的《渔父图》最为典型。
吴镇喜作《渔父图》以抒其怀,平生所作《渔父图》甚多,存世四幅,景物基本相似,此图原是四条屏中的第四幅,为其中代表。
画作之上,但见群山耸峙,远岫在山岚雾霭之中若隐若现。零星几点树木,装点着山麓峰顶。坡旁水泽,小舟闲泊。
一渔父头戴草笠,一手扶浆,一手执竿,坐船垂钓,境界迷蒙幽深。
全图墨色苍润,山石、树木、枝叶浓淡交替,笔法多变,皴擦点染,借以表现层次关系并突出主要物象。
画上自题:“目断烟波青有无,霜凋枫叶锦模糊,千尺浪,四腮鲈,诗筒相对酒葫芦。至元二年秋八月,梅花道人戏作渔父四幅并题。”
此情此景,渔父头戴斗笠载酒船头,一任小船随波逐流,大有几分“小舟从此逝,江海寄余生”的潇洒架势,庄周“巧者劳而智者忧,无能为者无所求,蔬食而遨游,泛若不系之舟”的超脱之境亦跃然纸上。
张天元熟知历史,因此知道,吴镇出生前一年,南宋灭亡,文人的境遇相比宋代简直是天壤之别。
伴随着吴镇成长的是国内起义军席卷,暴乱水灾地震更使得社会动荡不堪。
元朝军队还远征他国,战争频仍民不聊生。
难怪其《沁园春.题画骷髅》叹道:“古今多少风流,想蝇利蜗名几到头。看昨日他非,今朝我是,三回拜相,两度封侯。采菊篱边,种瓜圃内,都只到邙山土一丘。惺惺汉,皮囊扯破,便是骷髅。”
吴镇终身不仕,卖卜于钱塘等地,这“渔父”大概也正是他精神世界的化身吧。
“多谢三位的赠礼,我十分喜欢。”
没得说,这三人拿来的虽然算不上多么名贵的画作,但绝对都是真货。
这也算是一份真心吧。
“张老师喜欢就好,不如我们探讨一下翡翠方面的事情吧?”
这三人来找张天元,目的就是上门求教的,又怎么会错过这个机会呢。
于是,张天元将自己知道的一些事情,几乎倾囊而授。
他不是一个小气的人,有些东西,也带不到坟墓里头去。