“但是,冤有头债有主,她必须得死,否则我的怨气,无法消解!”
对于罗伊来说,什么人她都可以原谅,唯独这个婆婆,他怎么也不可能原谅的。
说话间,她突然冲了出来,一口咬住以西迪娜的脖子,吸干了那个老女人的鲜血。
张天元始终站在那里,没有说话,也没有做什么。
这是他跟罗伊商量好的,所以他也没必要阻拦。
就算瓦希迪怪他也无所谓,反正他这一次来的目的,只是帮助瓦希迪摆脱霉运,可没说连她那不要脸的无耻老娘也一起保护的。
“好了,既然大家已经了结了这段冤债,接下来该我嘱咐了。”张天元拾起那两根铁链,先是对村民说,罗伊因你们而死,死后阴差阳错不能投胎为人,这是你们的罪孽,所以你们要在这大河边修建一个无名小庙祭奠她,好助她消去怨念修行。
众人纷纷点头,张天元笑着点点头,转身对罗伊说道:“苍天有好生之德,万物自有神道之灵,你虽不能投胎做人了,但可借此身躯修炼,若一心向道,得其正果未必有知。念你现在妖气太重,避免本心迷乱再来伤人,我要用铁链将你锁在大河底,如若修得正果,铁链自然断开。你可愿意?”
“罗伊明白,愿听从真人安排。”
“好,浪子回头金不换,修得正果尚可知。你且好自修行,待你斩却三尸之气,忘掉六欲之根,上天自然还你一个女子之身。”说完便在铁链上刻了水符竹箓,口念咒语两条铁链如丝带般伸向罗伊,锁了蛇精的身体。
“谢谢,真人,罗伊去了。”说完蛇精便隐遁在大河里,随着大河水面波纹的平息,这个村子的生活也恢复了往日的宁静。
众人在张天元的嘱咐下在大河边建造了一个小土庙,当村长正带着全村感谢张天元的时候。
张天元却已经跟着瓦希迪离开了。
瓦希迪让人收敛了自己的母亲,虽然心中悲恸,可是却也无能为力。
只要那蛇精不来找他麻烦,他就已经谢天谢地了。
他不敢不按照之前的约定,把酬劳给张天元。
到了他住的地方,他便立即取出了两件古董,当做答谢。
这第一件,是一个明代晚期的青花小碗。
明代的青花小碗、小杯内底中,有一种很常见,但颇为奇特的纹样图案:它的主体是一圈浪花,浪峰一律向内,浪花围绕的中央有一个小圆点。
别看画面简单,其实它是表现佛教哲理的一幅瓷画,名称应为“毛吞大海图”。
而这个青花小碗就有这样的图案,这也是它让张天元感兴趣的地方。
“毛吞大海,芥纳须弥”是佛教常用的两个比喻,许多佛经都用到过,而最著名的出处是《维摩诘所说经》。
在《维摩诘所说经》第六卷“不思议品”中,维摩诘曾说法道(大意):诸佛、菩萨有一种解脱的法门,叫“不可思议”。
若一位菩萨掌握了“不可思议”解脱法门,那么他将高大的须弥山放入一粒芥子之中,并不需将山缩减,也不需将芥子扩增。
须弥山依然如故,山上的四大天王、忉利诸天等,也不知觉自己进入了什么地方,唯有觉悟的菩萨才能见到须弥山进入芥子之中。
再如,将天下的海水注入一根毫毛之孔,大海的本来面目并不会改变,海中的鱼鳖、龙王、鬼神等等,也不知觉自己到了什么地方,海里的众生并不受到烦扰。
从维摩诘讲述的这一段话,我们可以明白佛经中所说“毛吞大海,芥纳须弥”的意思了。
这两个比喻从常理来看,是违背常识难以说通的,但从佛教的角度看,又蕴涵着玄奥的哲理,引人进行充满想象力的种种参悟。