被授予神剑,重拾勇气的倭建命在尾张与建国者的女儿美夜受比姬缔结婚约,再度向东方前进。
在相模之国遇到了生死有关的重大危机。
“在这个荒野中央有着大沼泽,在沼泽里面住着骇人作祟的狂暴之神。”
轻易相信了当地居民首领的话的倭建命,走进了原野之中。
而首领们却在此时放火包围了他的四周。
进退维谷的倭建命忽然想起了阿姨的话,就打开了袋子,发现里面有一个打火石。
皇子拔出了神剑将周围的草都砍掉,放火回击,终于脱离的险境,将恶贼们全部消灭。
还有另外一说是描述剑自动出鞘,将周围的草都横扫而光,脚盆称为“剃払”。
而天丛云剑又有别名为“草剃剑”,便是由来于这一事件。
另外一个说法是指称天丛云剑这个名称,才是后代为了使剑更具权威而加上的,而原本它的名称就是“草剃(音同奇妙的蛇)”。
奇迹似的捡回一条命的倭建命继续他的东征,就算中途遭逢了丧母的悲痛,也还是将所有的狂暴之神和所有的恶贼讨伐殆尽。
凯旋回到尾张的皇子终于一扫阴霾与美夜受比姬结婚。接着又动身前往讨伐伊吹山的恶神。
这时候,皇子就把贵重的神剑留在心爱的美夜受比姬身旁了。
可能是因为这原因吧,他将天神所化身的白猪错认为仅是神的使者,对其口出恶言之后让其逃跑了。
在这之后他马上就遭逢奇妙的大冰雨,突发急病,不得已只好返回大和,而就在归途上这位一代的英雄倭建命终于力竭倒地了。
美夜受比姬在皇子过世之后一直守护神剑,但是也终究年岁渐高,就集合了其一族在热田这个地方建立了神社,将天丛云剑收藏于此处——这就是热田神宫的起源。
而朝廷仿佛并不特别将这件事当作一个问题来看待,故在其后,神剑得以以主神的地位一直被保留在热田神宫中。
但是在大化革新的23年后,发生了一个重大的事件。
神剑被新罗的僧人“道行”偷走了。
道行潜入了神社将剑夺走后,马上就将其抱在袈裟之中逃至伊势。
但是剑在消失了一夜之后,不知在何时又自动回到了神社。
而道行再次地将其盗出,从摄津逃至新罗。
但是这次遇到了暴风的阻碍,不得已只好回港。
这个时候,透过神旨而得知神体被盗的人们开始四面八方展开了搜索网。
判断这样下去一定会被抓到的道行,想要将剑丢弃,但不知为什么剑就是无法离开自己的身体。
道行觉悟到自己已经无所遁逃,便放弃而自首了。
对差点就让神器流出之国外这个危机相当震惊的朝廷,此后便将天丛云剑从热田神宫拿回到宫中。
但是到了朱鸟3年,天武天皇病倒,因为传说这是神剑作祟的缘故,便将神剑奉还回到热田神宫。
此后,神剑除了在第二次世界大战刚结束时等非常特殊的时期以外,都一直被供奉在热田神宫之中,直到现在。
这让张天元很难相信左竹真雄手中的天丛云剑是真的。
“你说你手里的是天丛云剑,可以拿出来让我看看吗?”
张天元看着左竹真雄问道。
“让你看看?让你看又能看出什么来。”
左竹真雄不屑地说道。
“如果你的所谓天丛云剑根本就是假的,那我干嘛非要跟你比啊,那岂不是胜之不武?”