张天元对于这些历史上的名人,那还是了解颇多的。
他继续说道:“魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上,占墓有验而闻名天下。
郭璞的事迹更加神奇,在《葬书》注评中有详细介绍。
南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。
宫内摊床、修墙必先祭神祈祷。
他听说萧道成的祖墓有五色云气,就暗中派人在坟四角钉上铁钉,可是萧道成最后还是当了皇帝。
南齐时,衡阳地方有一怪俗,山民生病,就说是先人为祸,必须挖祖坟、洗尸骨,洗骨除崇。
隋朝宰相杨恭仁移祖坟时,请了五六批风水师前往相地。
其中有个叫舒绰的猜中了地下之物,受到重赏。
当时相地最有名的是萧吉,他曾给皇后择吉地,当文帝不听他的建议时,他预测到隋朝运数不长。
他撰者《相地要录》等书。
唐朝时,一般有文化的人都懂得风水出现了张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师,其中以杨筠松最负盛名。
他把宫廷的风水书籍挟出,到西江一带传播,弟子盈门。
当时,风水在西北也盛行。
敦煌一带有许多风水师,当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。
宋徽宗相信风水,曾听信术上之言,垫高西北地势,以便得到多子之兆。
宋时老百姓普遍讲究风水。
宋代的风水大师特别多,赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。
传闻明代刘基最精于风水。
有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
纵观历史先秦是风水学说的孕育时期,宋代是盛行时期,明清是泛滥时期。
本世纪以来风水学在旧中国是大有市场。
建国后理论上受到沉重打击,实践中却还不断在运用。
现代社会中,随着国际上对风水的重视以及它的适用性,使风水这门古老的学科焕发出新的活力。
你问我这风水到底是科学还是异能,我说了估计你也不信,那么就自己判断吧。”
张天元并未直接回答科南克的话,虽然在他心中,风水绝对是一种科学。
只是它与现代科学并不相融,即便是强行融为一体,也会格格不入。
它应该属于另外一套完整的科学体系,只可惜理论书籍多半被毁,如今能找到的寥寥无几,所以想要重新构筑这么一个体系,那真得后来人继续努力了。
两人说话间,车子已经行驶了将近一个小时的时间了。
张天元从远处就可以看到托尔比山的全貌。
好一处青山绿水啊。
还有那蜿蜒曲折的道路,当真犹如一条银龙盘旋而上,这可是相当好的风水。
有山有水,难怪科南克议员的先祖要葬在这里呢,有这等风水,才会有科南克的今天吧。
车子很快就驶入了山道之上。