庙里的和尚说,这刀重一百八十斤,长一丈四五尺,刀杆周长约七八寸,刀脊很厚。
天启元年有个总兵让几十名士兵一起拔刀,愣是没拔出。
旁边的碑文记载,这刀是关羽过襄樊的时候随手插在这儿的——刀都不要了怎么打仗啊?
这不合逻辑。
要说关羽的刀,还有邪门事呢,竟然在广省顺城发现了一把——正宗青龙偃月刀。
清代罗天尺写过本《五山志林》,讲到顺城本来没有西门,后来开了西门,往外凿山修路时,挖出了一把大刀,“有青龙偃月字”。
正好看风水的说西门不利于城市发展,干脆,就建了个关帝庙镇着。
大刀自然也供奉起来。
你瞧,关羽的刀不少啊,而且还到处扔。
不知道怎么着,看书看到这里,总想起“魏武王常所用格虎大戟”来。
孔子穿的鞋谁见过?还真的留下来一双。
可有文字记载,这双鞋放在晋朝的仓库里,后来与刘邦的“斩蛇剑”一道焚于战火。
可奇怪的事情出现了,到了唐宣宗年间,又有命令仿照孔子鞋制作“鲁风鞋”,宰相以下都穿,又叫“遵王履”。
到了北宋末年,金兵攻占汴梁,掳走的皇家文物中,又出现了孔子履、女娲琴。
元朝也有记载,说大都钟楼街有个富人家,家藏有“宣圣履”。
孔子到底留下了多少鞋啊,怎么谁都有呢?
还有一个著名的假古董,是“孟尝君铁锅”。
唐朝笔记《封氏闻见记》说,在青州城南佛寺里,有一大一小两口铁锅,还有一个釜(也是锅)。
相传这地方是孟尝君的家宅,锅和釜也是他留下的——大锅能盛四十石,小锅三十石,釜也能盛七八石。
唐肃宗至德年间,胡寇南侵,司马李伾毁了大锅造兵器,和尚们苦苦哀求,才留下小锅和釜。
后来,小锅用来点长明灯了,釜用来储存油了。
故事讲得挺动人,不过作者封演当时就提出质疑:孟尝君门下食客三千人,有大锅是可能的。
可是历经千年,也没破损,还这么新,有点假了吧?
封演不知道,铁这东西,战国时虽然有,但十分稀少,都拿来做兵器打仗了,做食堂的大锅是不可能的,也没必要啊——那时候没炒菜,要铁锅干啥?
到了现在,考古中发现的最早的铁锅,炒菜用的,是西汉的,也就是在西汉,才出现了大量油料作物,有了炒菜。
孟尝君大铁锅,逗乐呢。
有些假,不是有意的,传着传着就走了样,假的变成“真”的了。
这种事情在旅游胜地比较普遍。
范成大写过本《吴船录》,里面就讲到忠州酆都的过往。
酆都有个平都山,以前是术士们炼丹隐居的地方,比较有名的道士包括前汉王方平、后汉的阴长生。
事儿就出在阴长生身上——这位阴长生得道成仙了,还留下不少古迹,如阴长生的炼丹炉,还有山上的柏树,相传都是他种的。
清代学者俞樾说,平都山是道家七十二福地之一,人们叫阴长生为阴先生,古话就是“阴君”。
阴君阴君叫下来了,但后人就从字面理解:这阴君不就是阎罗王吗?
于是以讹传讹,好好一个神仙福地,变成鬼都地狱了。
当然,现在要说酆都不是鬼城,估计无数人都会急,靠着这个吃饭呢。
经济决定文化。
有一天,宋高宗在寝殿坐着,旁边站着丞相汤思退。