这一次来旧金山,张天元感觉还真得是相当不错,总算是不用空手而归了。
更何况,捡漏只是一个开始,他真正的计划却是要利用斯蒂芬.贵诺,把这家伙老爹的那些好东西全部都给搞到手。
想到这里,他笑得更灿烂了。
接下来,斯蒂芬.贵诺给张天元看的是用盒子装着的一些铜钱。
里面大多数都是不值钱的货色。
不过其中一枚花钱,却是让他眼前一亮。
这是一枚清代“唯吾知足”借口花钱,直径35.8毫米,厚2.8毫米。
这是一枚奇特精美的花钱,面文由“隹”、“五”、“矢”、“止”四字,按右、上、左、下的顺序,共同借用方穿作为“口”部而组成“唯吾知足”四字,故称“借口钱”。
四个字本该都有自己的口,有各自的位置,当舍去自己的一半和另一个字相依相偎时,便有了蕴涵。
无论你怎么读,都能读出不同的字义。
口立中央,方正平衡,用心体验,似有深藏不露的喻示,钱文书法秀美,铸工精整,铜质精良,观之,使人爱不释手。
钱文以篆书入手,排除楷书给人的生硬感,背文纫佩立意深远,增其内涵。
此钱构思巧妙、匠心独具、极富创意,背“纫佩”,语出《离骚》:“纫秋兰以为佩。”
纫,连缀。
佩,佩饰,比喻对别人所施的德泽或教益铭志不忘。
黄铜质,材质细腻精良,钱文清晰深峻规整有神韵;穿口方正干净,地张平整,黑漆古包浆老结,磨损自然,是晚清苏江官炉所铸花钱,俗称“苏花”。
此钱精工细作、精美可鉴,钱文秀丽遒劲,文意佳,富有哲理性,是一枚饱含人生智慧、可作为格言品位的不凡花钱。
但是就这枚简单花钱,钱界一直存在各种各样争议:首先,是“唯吾知足”的解释,一种解释认为在古文中“唯”与“惟”通,属虚字。
“知足”是我国传诵的为人处世理念和修身养性的箴言。
走路知道适当休息,就不会精疲力竭,老子认为人的要求与行为都必须恰如其分,不能超越自己应该和可能的范围。
没有任何灾祸比贪得无厌带来的灾祸更大。
先哲的睿智之言成为古今达人信奉的金玉良言。
在物欲横流的今天,更具有重要的现实意义。
而另一种解释认为凡不可告人的绝密之事,常称“天知、地知、我知”。
“知足”之间一点断就成了“唯吾知,足。”显然这就属于保密的需要和要求了。
这里转载川州刘烁贤《一枚构思奇妙的佩币》:
明末清初,我国民间的秘密会党天地会专为其首领挂佩者而铸造的“唯吾知足”钱,其意思是告诫佩者要严守天地会内秘密,凡会内秘密,只能天知、地知,“唯我知”足也。
首领们将此钱佩于衣衫之上,可起到天天警示的作用。