烟画面世后,有时称东山省济城县教育局投诉大东南烟草公司,对此套烟画提出异议质疑:“十八层地狱”散布迷信,有悖于新生活,并要求“严行禁止,以免影响社会教育”。
不久,此诉状上到民国政府教育部。
教育部接到诉状后亦很重视,责令教育部长蒋梦麟签署《国民政府教育部咨文第1053号》,这份咨文详见1935年国民政府《财政月报》,咨文曰:
“案据东山省教育厅呈,以据济城县教育局呈送,上浦大东南烟草公司所制之白兰地卷烟包内,装有种种迷信画片,有碍社会教育。
据情传呈,鉴核查禁等情,并附画片10张到部。
系迎合愚民迷信心理,变本加厉,自应严行禁止,以免影响社会教育。
唯事属贵部主管范围,除指令外,相应抄送原呈,速同原件咨请查核办理,至希见复为荷盼。
此咨文工商部”。
通过这份只有140字的民国政府关于查禁迷信烟画片的咨文,我们也看到了当时政府对此事的重视与态度。
事件的最后,民国政府工商部下达命令给大东南烟草公司,令其立即停止制作画片,对已售出的画片予以销毁。
至于是否彻底销毁,是否亦有烟画片“漏网之鱼”,答案是肯定的,张天元眼前的这一套烟画片就是例证之一。
虽然在科学高度发展的信息时代之今天,“十八层地狱”早已是无稽之谈,没有人再相信这愚昧且迷信的东西了,但作为烟画片的收藏,它确是一个很特殊的另类。
当然,对于历史上的这件事儿,张天元是有另外看法的,他觉得民国政府未免有点大惊小怪了。
就跟网络上流传的“建国后不准成精”一个道理,其实在民国,连神仙都不允许有哦。
这面墙壁里头,有不少类似这种比较另类的藏品,都不算值钱,但是却很有收藏意义。
张天元挑选了几件比较有价值的放进了袋子里,然后转身看向了第二面墙壁。
这面墙壁就厉害了,里面几乎放置的全部都是玉牌之类的玉器件。
所谓玉牌,通常的概念指方正或者长方的玉雕器件。
这种被称为玉牌的玉器,什么时候出现在人类生活中的呢?
古玩文物界基本上趋向于明代,或说明代开始风行于市井。
但是,张天元以前却在不经意间获得汉唐时期汉白玉摩羯牌一块,玉牌的历史,应当有新的诠释。
那个时候,张天元刚刚大学毕业,日子过得比较无奈。
虽然无奈,但是他却并未忘记自己收集古玩的爱好。
初秋时日,他在清水塘古玩早市发现湘阴窑牛角罐时,地摊主人一定要连牛角罐中的“牌牌”一道卖。
“挖到牛角罐时,牌牌就在里面。”他很快从张天元手上接过牛角罐,放回地上,说:“不一道买,不卖。”
张天元看中的是牛角罐,觉得那“牌牌”虽然土头土脑,多处有磕碰伤痕,倒确乎有些年岁。
不过,单独买卖,这“牌牌”真还不会有人看上。
非要一道卖出,原因在此。
反正摊主也就要求多给10元钱,算不得苛刻,于是一道买下。