“当然当然,您请复验。”
听到张天元出价,光头主持人也是露出了和蔼可亲的笑容。
张天元点了点头,上前将那佛像又仔细看了一遍。
唐代前前后后将近三百年,这是初唐的佛像,一个手抓着大衣地一个是手施无畏印,这是初唐到盛唐之际,公元七百年左右的。
唐朝由于接触的西域文化,所以佛像特别喜欢表现衣纹的立体感。
看这个像西方雕塑那个桌子、台布一样,尽量地表达立体感,唐朝以前的佛像基本上是一种装饰性的、规范化的。
唐朝佛像衣纹尽可能地写实,层层叠叠的,这些都跟丝绸之路有关系。
和疆以西地中海罗马的文化,通过伊朗、土耳其进入和疆了、甘州,再进入古城、洛州。
难免会有一些小的雕塑,或者西方小的美术品,像这个佛像也就是中国人的眼睛开始看现实了。
以前他眼睛不看现实,他脑袋是想象出来的,这个时候他尽量层层叠叠的这种表现,尽量地写实。
一般来说右手施无畏印,左手抚着膝盖,头发也是一样。
这儿有一个包包叫做髻珠,也就是发髻里的宝珠,唐朝才开始正式出现了。
佛像上穿的大衣也不叫褒衣博带了,基本上算双领的,这个叫三道。
唐朝因为国力强盛,人都吃得肥,脖子上出现三道,而且佛像喜欢双双足隐于大衣之内。
而且让你能感觉出脚的轮廓还在。
这个佛像做得多好,这个手有动势了,这叫佛说发相,肉髻和佛发之间有髻珠,脖子上有三道,这还算是袒右肩式大衣,里边这叫群,右手法像,左说抚膝,双足隐于大衣之内,大衣垂到台座前面,层层叠叠的。
这些细节就是着眼点,当你的看点儿明确了,这尊像的时代就出来了,你的看点儿要不明确,就说明你脑子乱,就看不出什么时代,表情慈悲,栩栩如生,面相慈祥、呼之欲出这些说辞都没用。
因为任何一个佛都能这么说。
背光、镂空,既生动又省铜,这个做得不太好,很是简略,这是初唐的一个佛像,那个时候正在探索阶段,衣纹还表现不怎么好。
然而这个佛像都很熟练了,这类的佛像日本人最喜欢,流传也比较多。
十来公分,二十公分就了不起了,过去便宜,现在让中国人给买贵了。
然而这尊佛像却足足有将近一米来高,这价格只怕比一般的佛像还要更加昂贵。
在初唐的时候,凡是佛像都双腿下垂的,乐山大佛就这样。
这叫倚座像,凡是倚座像都是弥勒佛。
别跟大肚子弥勒混淆了,大肚弥勒出现时间很晚。
大肚弥勒叫布袋和尚,弥勒是未来佛,他还没下来呢,他是56亿7千万年才下来呢,他现在还在兜率天上等待下界。
另一方他是候补佛,候补佛还没有资格盘腿大坐呢,所以凡是倚座佛都是弥勒佛,当然弥勒佛在明清以后也能做成盘腿打座的。
但是在唐朝这一类的像都是特意突出是弥勒佛,而且都是武则天时代造的,也就是公元650年至700年左右最流行这种佛,因为武则天她自比弥勒,而且还命令和尚们给她伪造佛经宣扬她是弥勒。