玉壶春瓶的造型是由唐代寺院里的净水瓶演变而来。
基本形制为撇口、细颈、垂腹、圈足。
它是一种以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类。
其造型上的独特之处是:颈较细,颈部中央微微收束,颈部向下逐渐加宽过渡为杏圆状下垂腹,曲线变化圆缓;圈足相对较大,或内敛或外撇。
这种瓶的造型定型于宋代,历经宋、元、明、清、民国直至现代。
唐代时人们多称酒为“春”,后代沿用。
李白《哭宣城善酿纪叟》诗云:“纪叟黄泉里,还应酿老春”,王琦注云:“唐人名酒多带春字”。
又李肇《国史补》上说:“酒则有郢州之富水、乌程之若下、荥阳之土窟春、富平之石冻春、剑南之烧春”。
明代高启《客舍雨中听江卿吹萧》诗云:“恨无百斛金陵春,同上凤凰台上醉”,此处“金陵春”也是酒名。
直至现在,许多酒的名字仍然叫某某春,如景阳春、五粮春等。
这样,我们可以有如下推测:“玉壶春”是一种酒的名字。
而这种酒在当时(宋代)是“江州(或邻近地区)有名的上色好酒”,必有一定的知名度。
那么盛装这种酒的瓶子可能会是某种固定的造型,可能会是撇口、细颈、垂腹、圈足的造型。
因为这种酒长期盛行不衰,酒瓶的形状也为人们所熟悉,久而久之,人们便把这种造型的瓶子因酒而叫做“玉壶春瓶”。
而其形状是否就如同现在所见的玉壶春瓶,因缺乏直接的材料暂时还无法证明。
因此,有专家认为“玉壶春瓶”的名称是因“玉壶春”酒而来。
不过这种说法还有待论证。
不管如何,玉壶春瓶在中国瓷器历史上算是一个非常典型的器型了。
徐姓川州人拿出来的这件玉壶春瓶,在器型倒也没有什么太过特殊的地方。
有意思的是,它上面的绘图。
这个瓶子上绘制的内容,是一幅栩栩如生的房中图。
房中是什么,就不多做解释了,毕竟这东西不可描述。
在张天元眼力,这是艺术,在别人眼力就未必了。
这整个构图惟妙惟肖,甚至连人物的表情都活灵活现,绝对是出自名家之手啊。
瓶子先不去评论,这上面的图,那绝对算是一绝了。
其实这样的瓶子,每朝每代都是有的,毕竟房中对于人类来说,那是传宗接代的大事儿,有些男女在婚前根本就不懂这些,就必须得靠某些东西来提示或者教授。
这东西算是具有一定的收藏价值吧。
是一件民国仿宋青花玉壶春瓶。
玉壶春瓶的造型定型于北宋时期,在当时是一种装酒的实用器具,后来逐渐演变为观赏性的陈设瓷,是中国瓷器造型中的一种典型器形。
玉壶春瓶的基本造型是由左右两个对称的“s”形构成,线条优美柔和。
元代玉壶春瓶承袭了宋代的形制,圈足外撇,体形瘦长。