就说那金箔绘制的国画吧,在薄薄的黄金上面,用不知道是什么颜料绘制了一幅奢靡的宫廷生活图。
酒池肉林、美女乐者,几乎应有尽有,先不说这幅画本身的艺术价值有多高,就单纯是这金箔上面作画,而且还能保留到现在,这就已经很让人惊讶了。
是什么颜料那么厉害?
可以将近两千年居然都没有淡掉。
还有这幅图里面绘制的内容,显然就是墓主人平常的生活了,果然正如大家所预料的那样,这家伙是一个奢靡之极的人。
不过李明光最惊讶的还不是这些,他看到这幅画的落款的时候,差点没惊叫了起来。
因为那上面用的不是东汉末年的文字,也不是秦篆、不是春秋战国时期的任何文字,同样不是金文、不是甲骨文,而是一种从未见过的文字,可是又跟甲骨文非常接近。
“老师,这不会是夏篆吧?”
张天元也觉得有些奇怪,这种文字应该不是宗教文字或者古代火星文,它很接近人们推测中的一种文字——夏篆。
夏篆,就是夏代的文字。
它属于原始文字的雏形,从仰韶文化到大汶口文化等文化遗存看已经出现,并在逐步发展中。
在洛州商都殷墟等处发现的甲骨文字和金文,是中国现已发现的最早的文字,是基本成熟的文字。
从殷墟时代上溯到夏初,不过八九百年,夏代已有文字和文献记录,是无可怀疑的。商朝的文字是成熟的,夏朝的文字也是成熟的,因为历史上已有夏篆的记载。夏禹书、禹王碑则是夏朝的传世文字,是夏篆。
不过夏朝文字是否存在,是否没有流传下来一直有争议,由于某些历史学家、文人如胡适、顾颉刚等否认夏朝的存在,而郭沫若则随声附和,引起了学术界的混乱。夏朝不存在,夏朝文字也就不存在了,另外滞后的考古工作,还未挖出夏朝文物,也未挖出夏朝文字,所以在一些人眼里,夏朝和夏朝文字,仅仅是神话传说而已。
这也就是为什么李明光一直想要证明夏篆是存在的原因了,他不想好端端的历史被当成神话。他不能让中国的考古界被瞧不起啊。
作为一直以来在考古界奋斗的人,李明光很希望在自己的有生之年再为考古学界做出一些贡献。
不过眼下这幅画,其实也不能说明什么问题,因为周篆跟夏篆是极为相似的,如果有人只是写了周篆的变体文字,那这样的发现就变得毫无意义了。
所以,还必须得有更多的文字才行,只要能形成语句。那么就基本可以证明夏篆的真实存在了,这非常重要!
跟之前发现的石棺不一样。墓主棺椁里面并没有盖金缕玉被,而是被一层层的金银珠宝给填满了,相信这些东西绝对不比金缕玉被便宜,只是清理起来就比较费神了。
一直到天快黑的时候,清理出来的东西已经差不多都弄完了,可是却出现了一个问题。
能够证明墓主人确凿身份的东西没有!
能够证明夏篆存在的文字没有!