邱处机说:“师傅,我喜欢是喜欢,但我更为钦佩的是制作这块佩玉的工匠师傅的超凡技艺。￥f,”
道长听了邱处机的话,只是长叹了一声。原来,道长本是宋朝一个开国元勋之后。
只因奸臣当道,半壁山河沦陷金人之手,但皇帝却终日沉湎在酒色声乐中,国家危在旦夕,因此才看破红尘,遁入空门的。
道长见邱处机虽然身穿道袍,但凡心未退,就不再教邱处机记诵经文了。而是教他诗词、绘画,听任邱处机去玉器作访,观察艺人琢玉。
过了几年,道长无病仙逝。
临终前,道长嘱咐说:“长.春,你既不能超然世外,就索性作一个尘世有用之人吧。我走后,你仍旧继续四处云游,开阔眼界,增长见识。除了学琢玉,还要多学几种谋生技艺,将来大局定下来,就可传给穷苦百姓,造福世人,那也就功徳无量了。”
道长去世之后,邱处机遵照遗嘱,继续到各地云游,并以琢玉为主,刻苦学习多种工匠手艺,还学会了相玉。
元朝建都帝都后,邱处机辗转来到帝都,在白云观定居下来。
那时的帝都虽然已是国都,但并不很繁华,琢玉手艺也远比江南落后。特别是经过多年战乱,许多贫苦百姓都失去了谋生手段,生存十分艰难。邱处机在白云观落脚后,不是传经布道,而是致力于玉器制作。
他博取众家之长,所作玉器件件都是出类拔萃的精品,且具有独特的艺术风格。这使得一时之间京城官宦贵族、巨商大富莫不争相抢购,人人都以拥有邱处机制作的玉器为荣。
邱处机把琢玉賺来的钱,全都用来周济贫苦人家。但他也不是施舍银钱,而是因材施教,帮肋他们学会一种谋生技能,并馈赠必要工具,让他们得以养家糊口。
他特意挑选了一些贫苦人家的青少车。教授琢玉手艺。由于邱处机的倡导和培植,帝都的玉器行业逐渐发展壮大,白云观就成为其传艺的讲习所。
十年过去,邱处机成了帝都城乐于助人。精通琢玉本领的有名工匠,连皇帝都知道有个叫邱长.春的道士,不念经传道,专门琢玉传艺。一天,皇帝拿出一块稀世翡翠。要邱处机作一件器物。
邱处机根据翡翠的颜色、质地、自然形态,制作了个带叶的瓜形小盒献给皇帝。皇帝打开盒子,只见一条晶莹细长的链子连着盒盖和盒底,不由连声叫绝。
邱处机又用一块羊脂白玉琢了个薄如纸、能够透过指纹的白玉花瓶。皇帝看后爱不释手,封邱处机为“白玉大士”,并从龙案上拿了一块白玉镇纸,赏赐给他。
邱处机就用这块白玉琢了一根朴秦的白玉簪子,别在道冠上。
只可惜年代久远,曾经我们绝望的以为已经找不到当年邱祖制作的器皿实物了。只是仅从北海团城上保存的《元代玉瓮〉、《渎山大玉海》看,经过邱祖的提倡和扶植。帝都当时的琢玉工艺已经相当可观了。
由于他对玉器行业的贡献,每逢正月十五邱袓生日这一天,帝都玉雕艺人们就要到白云观去祭拜这位袓师爷。琉璃厂沙土园还设有长.春会馆,里面安放着邱祖的塑像,会馆成了纪念邱祖和玉器行聚会的场所。
不过这个事儿,已经成为了历史,张天元从大鲸鱼肚子里面弄出来的东西里头,就有长.春子的玉器。
这件儿观音坐像当然不是真得,只是张天元自己仿制的。
真东西他可舍不得拿出来。