老张表示你小子想的美。
真有几百万包衣奴,你还汉军都统?
皇帝都得让给你做了!
异想天开,痴心妄想之类的成语“叭叭”就是一通,最后还带了些个人情绪的词汇。
“我只是从科学的角度跟你老张分析事情的可行性,以及是否具有操作性,你也应该从科学的角度剖析我的问题,而不是在这种对我进行没有道理的人身攻击。”
王五希望老张的态度能端正一些。
是你说体制上旗人可以收投充汉民为奴,那既然有这么个条文存在,为什么不能合理利用?
收一个包衣和收十個百衣,一百、一万个包衣,本质上没有区别。
前明隐户高达几千万,也没见明朝就此废除“投献”这一条例。
而现在的大清,包衣数量也多达数百万之巨。
清军入关以前就在辽东、京畿、山东、北直隶掳走了一百多万明朝青壮分赏到旗下充当包衣奴。
入关后圈地时又将京畿方圆五百里的汉民全部圈充进旗下为奴,由此引发“逃人”这一贯穿清前期重大社会问题。
缉捕逃人法更是清廷第一急务,甚至于连靖南王耿仲明都因为擅藏逃人畏罪自尽。
缉捕连坐力度可谓空前绝后。
许州官放火,不许百姓点灯?
“燕京的旗人可以强行圈占汉民为旗下奴,我也是旗人,还是个都统,为什么不可以弄个几万几十万包衣?”
王五没把话说绝,他不可能把湖广几百万人全变成他王都统的旗下奴。
但真弄个几万甚至二三十万,只要张长庚这个湖广总督睁一只眼闭一只眼,未必不能搞成。
因为一个县少几十户交税的,账好做的很。
科学、可行性、操作性、剖析、人身攻击
一连串来自后世的文明词汇打击,让老张一愣一愣的。
感觉自己这个大学士好像没读过书似的。
“就事论事而矣,不要带个人主观意识,也不要有什么偏见,伱就说这事能不能干吧?要能干的话,你放心,不管是入旗的还是投充的,我收一文钱就分你三分之一。”
一张大饼给出去了。
不要你老张白忙活,有钱大家分。
户部账面上正常的赋税户去哪了还不好交待?
无非天灾人祸呗。
地方口径一致,天灾不常事么。
如果把王五的设想套用后世理念,那就是他在蛊惑张长庚搞国家税和地方税。
就是将原本每年交给清廷的赋税通过某些手段,变成朝廷和地方两部分。
换言之,凡是愿意花钱投充汉军正白旗王都统名下为奴的,除了交一笔入旗费外,每年再给都统大人原本他应交给清廷的赋税三分之一,那就是皆大欢喜的事。
截留下来的费用,王五拿三分之一,张长庚拿三分之一,还有三分之一则统统拿去打点上下关系,确保方方面面都满意。
别小瞧这三分之一,弄得好的话,每年能给王五带来二三十万两的收益。
有了钱,他才能办事,办大事。
清军入关后赋税收的比明朝还要高,明朝的三饷如今依旧在征收,顺治十七年户部收的全国赋税是3300多万两,康熙元年则到了3600余万两,今年尚不知道总数,但肯定在提高。
因为“西山贼”与“三藩”都是吞金的巨兽。
湖广作为较富裕的大省,崇祯朝时年岁入310万余两,如今给清廷交的是640余万两,翻了一翻,这还是建立在人口少了三分之一的基础上。