无论是哪一家的理论,都必须有落到实处的地方,而不能单单是描述世界的纯理论,那样的一种理论是不存在的,实践是检验真理的唯一标准。
马克思主义不会过时的原因是它本身的与时俱进性,也就是实践性,根据实际情况不断做出调节,承认实物不断发展,对应的方法论要不断更新。
有时候我会不理解很多事情,觉得自己不知道的,自己不承认对的就不对,那属于纯纯的缺乏知识的表现。后来我选择在打的环境下把这种东西去掉,就会发现一个程序员会面临的问题,此程序依靠bug运行,修改bug就程序跑不了了,哈哈,所以bug不bug,既然能跑,bug或许可以衍生为从来没有的新算法呢?正方形具有平行四边形的一切性质,所以再特殊的事物,也有着平常事物的性态,或者有着趋向该性态的势。
学着化简复杂的东西,要学会分析表象背后的故事,究竟是什么在驱动着整个庞然大物。深入一下就可知其答案。
有时人是冲动的,而环境越舒适,这种冲动就越难以遏制,当冲动的代价越来越小,那防水的堤坝就越来越形同虚设,很多大事件背后,都是又小又基本的原理在潜伏着,导致失败的不一定是细节,但原因一定出于基本的概念。
由此可以推断,面临相同问题的人既会有相同的看法的解决方案,又会有着天差地别的观点与行为,以至于似乎彼此相互了解,实际上有没法懂脑回路怎么会差这么多。
但无论怎样,有一句说的最好,总嘟嘟来嘟嘟去抱怨的人,他一定不怎么样,既没有接受失败的泰然,也没有解决问题的能力,有的就是一张损人的嘴,觉得别人不如自己,甚至所有人都对不起他。而这个嘴脸,又是我们每个人面具的一副。
所以很多正确的东西都不是天然的,而是成就于刻意反复的联系。回想起来,我们无论学习什么都要走这个过程,重复重复。聪明的人并不会减少这个重复次数,而是清楚这个过程而安排时间去执行这个过程,中途更加聪明的点在于学会舍弃,学会节约能量,学会藏起锋芒。
成熟的稻谷会弯腰,成熟的人会示弱。
略略略!那我想学着示弱好吧!
继续读吧!
空虚来自哪里呢?来自于重复的生活,毫无波澜,但或许又另外一层的是不安,如果能安稳,那再单调的日子也没什么,那种无聊的感觉居然来自颠沛流离,对我来说就是将要吧!不过我知道值得恐惧的只有恐惧本身,只要动动脑子,我会成功的。
说到底我还不是一个完整的人,或者说我现在处于不稳定的状态,所以自己的心情就不稳定,也许多少是这个原因吧!
既然事物一直在变,就不能墨守成规,要让自己变化起来。抛弃偶然,抓住必然,我知道我该怎么做了。知道怎么做就不更改,这样才能有所成就,不要什么都尝试,具有自己的底线思维。做最坏的打算,要有假如失败会怎样的假设,所以现在改干什么要想一想。
实践,实践,还是实践。
这里有一个概念叫本能活动,马克思和恩格斯指出,虽然蜜蜂建造房屋使人间许多建筑师惭愧,但是相反,最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明,结论就是输出高不代表聪明,只代表某一项能力高,不代表整体实力,而整体实力高也不代表输出就高,所以不要总是羡慕别人这那的,自己囤积自己的实力与能力才是最要紧的事情。
既然在新的时代里,虚拟世界是很重要的组成部分,那就不要浪费能量了,合军聚众吧!在直接实践和间接实践之间做好取舍。
由于真理巨大,又在不断变化着,陷入急躁甚至急功近利,想要一劳永逸都是不对的,也实现不了的,清楚这一点反倒能让自己静下心来做自己的小事,经营自己的小摊子。急不来。
说一下记忆这个东西吧,大脑不像电脑,可以按格子一块块存东西,它更多的是在相似的场景处境生忆,这也就是有了,不用脑,大脑就会生锈,破除一个概念我什么都不会,改为我什么都没做。
这样就把矛头从笨拙指向了懒惰。看来,终其一生,我们要对抗的不多,仅仅是懒惰一项。然而这一项又涉及太多,把它放大又会涉及更多原罪,所以,千万千万把自己的欲望封锁起来,让它在一个范围内活动,死都不能越界。
价值即是主观的,需要满足主观需求,这样有利于价值的扩大,但是不能否认客观性,既天生我材必有用,所以既要满足整个社会的需要,同时也要深刻地明白着自己的价值所在,传承,利于他人,不移已苦于他物等等,这些都有着它自己的意义,既价值。且其潜在的待开发价值是隐藏的,具有局限性的我们可能不自知,所以千里马常有而伯乐不常有的道理就显现出来。总之还是相信,自己可以的,就好了。
我们的思维总会归于无穷无尽,罢了罢了,不提此事。
自由是根据自己的知识,经过一系列操作可以达到自己想要的结果,唉这样的约束下,自由很难实现哈!不过也是超级迷
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