萧侃看著手中的密信满脸都是莫名的笑意。
“令狐煜他是疯了么,我到底有没有本事拿下科举....你自己心里没点数么?”
大朔王朝的科举和华夏古代的科举没有太大的差距,而且还不是八股取士的那种,靠的就是诸子百家的经典子集...
不过你以为这事儿很简单?
別扯淡了,但凡在古代能够混到功名的人,最起码也得是个哲学家外加心理学家,最起码他也得是个情报收集专家。
最差最差...那也得是一个投胎优等选手才行...
不要以为这是夸张,因为现在的科举已经经歷过一次改革了,將大量的诗词歌赋全都撤换掉了,每年靠诗词出身的不过就两三人罢了。
入了仕途也不会是什么官员,那就是养在皇帝身边的一个笔桿子,不要想著见到皇帝之后出人头地,他们这辈子也就是老老实实的在某一处近殿里面呆著了。
而且这种人的隱藏地位....都很差劲儿。
诸如歷史上的秦檜就是这么一个出身,在北宋混得那叫一个扯犊子....
所以想要真正的出人头地,那就必须得正经儿靠著经义、论、策取胜,其中论,策都是考究的如何治国或者治理地方。
这需要极多的实质管理地方的经验,说白了就是给那些没有正经儿出身的官员一个补考出身的机会。
和萧侃他们肯定是没有什么干係的。
那么剩下唯一他能够考一考的也就是经义一门了。
可这玩意你觉得很容易?
这个经义可不是单纯的死记硬背这么简单,那还要考对经义的理解,哦...这年代是没有標准答案存在的。
打一个比方。
单单是一个儒家,在圣人孔子去世之后,儒家就一分为八。
子张之儒,近墨家而非墨家。
子思之儒,和而不流,强哉矫,中立而不倚的中庸之道。
顏氏之儒,安贫乐道,主讲德行。
孟氏之儒,言人性善,主张行王道,施仁政,君民同乐同忧,重视人心背向。
漆雕氏之儒,讲究天理人慾,说白了就是不希望人因为地位崇高而奢靡享受等等。
仲良氏之儒...灭绝了。
孙氏之儒,奉行人性本恶,和法家森严十分接近。
乐正氏之儒,以忠信而论...
单单一个儒家初期就有八个分支,这八个分支还各自有著完全不同的理论方向。
换句话说,同样一句话,在那个时期就有八种解释,其中这些解释里面还有好几种是互相攻訐,互相看不顺眼的那种。
到了后面,这八种除了灭亡的那一种之外,其他的也都分成了大大小小数十个流派,而且在官学上也有十余种流传。
换句话说,同样的经义让你解释,如果你上来把荀子,也就是孙氏之儒的理论拿出来,结果主考官偏偏是个孟氏之儒。
你被弄死是不太可能的,但是你这张卷子算是彻底废了。
你就算是写出花来,那在人家眼中也是祸国殃民!!!
可如今科举仅仅是儒家?
这么多年过去了,儒道结合,儒法表里,道法横行,甚至还有墨家,农家等互相印证,互相融合。
这诸子百家早就已经糅杂在了一起。
每一门学科里面都有各类分支,这是你单纯有本事就能学会的么?