有道是通法不通理,到老一场空,通理不通法,白做十年功。
理论在考核中也是十分重要的一环。
想要卷过其他小吏,那就得做到更加全面,如果法术表现相差无几,则取法术理论更优者纳官。
赵兴从书柜中随手找出一本,名为《月令七十二物候》,它收纳于农家古书《时训解》中,原作者已不可考证,由太祖时期的大司农吴澄重新编著。
“正月初候,东风解冻;阳和至而坚凝散也。”
“二候,蛰虫始振;振,动也。”
“三候,鱼陟负冰。陟,言积,升也,高也。阳气已动,鱼渐上游而近于冰也。”
赵兴发动明眸夜视,开始细细品读。
上古农家圣贤,为了追求稳定的天象,试图从中寻找出稳定且长久适应的规律,因此创造了很多理论。
它以五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,一年“二十四节气”共七十二候。
各候均以一个物候现象相应,称“候应”。
其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等;动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等;非生物候有水始冰、雷发声、土润溽暑。
“二月初候桃始华、初候,桃始华;阳和发生,自此渐盛。”
“二候,仓庚鸣;黄鹂也。”
“三候,鹰化为鸠。鹰,鸷鸟也。此时鹰化为鸠,至秋则鸠复化为鹰。”
月令七十二候,记载了很多神奇现象。
比如二月初候的‘鹰化为鸠’。
三月初候的‘鼠化为鴽‘。
九月末候‘雀入水为蛤’。
这便是四时变化,叠加环境和元气剧变,导致的‘物种候变’。
上面这些还不算特别夸张。
古版《时训解》,还记载了某些地方的四月初候,会‘地龙蚓变’。
也就是蚯蚓会变成百丈大小的地龙!
八月初候的‘乳燕化玄鸟’,寻常燕雀,可化‘天命玄鸟’!
十二月末候,北冥之地,有‘鲲鹏之变’,鲲鱼一夜扶摇直上,化作九天大鹏!
寻常‘候变’以年为计,往上还有‘十年候变’、‘百年候变’、‘千年候变’。
吴澄所编著的版本,只记载了‘十年候变’,对百年候变略有提及。
至于近乎传说的‘千年候变’,则被删减。
因为司农官一辈子也看不到千年候变,而且大周立朝后,元气变化不再那么的剧烈,这种例子出现的可能性就越来越少了。
另外一个原因就是犯忌讳。
如‘乳燕化玄鸟’,‘天命玄鸟,降而生殷。’。
据传殷朝太祖就是天命玄鸟所养育的,这要是谁家再出一头天命玄鸟,怕不是会引发动荡。
“我前世在北海见过两次‘鲲鹏之变’,不过具体时间却是记不清了。至于天命玄鸟,只听说过,没亲眼见证,不知道这世有没有机会。”
“不过这种千年候变,在景帝时期好像是没有,最多只有百年候变,是什么时候,发生在哪里来着?”
赵兴想了想,记忆有些模糊,只隐约记得好像和某些事件相关联。
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“人到地来兴,黄土变真金。”