说起登封瓷。不能不提到“珍珠地双虎纹饰瓶”。它是北京故宫博物院现存的国宝。
刘宇浩当然见过那件举世无双的国宝重器。纯净的白釉上。装饰着珍珠粒般圆润的底纹。这件传世精品就出自登封窑。
登封窑。这个曾为皇家进献过贡瓷的“中原民间第一窑”。被历史的尘埃湮沒了太久。登封。地处大唐制瓷中心巩义与大宋制瓷中心的禹州、汝州之间。具备了制瓷所必需的所有条件。
可在钧瓷、汝瓷名垂青史后。登封瓷为何始终默默无闻。
这里面有一个典故。
话说北宋前期。曲河镇。也就是现在的登封十分繁华。陶瓷业非常发达。窑场很大。绵延7里多长。烧制的瓷器风靡全国。但不久曲河遭遇厄运。一场百年不遇的洪水淹沒了窑场。
于是。沮丧的工匠们离开了曲河。到禹州重操旧业。在禹州站稳脚跟后。他们在登封、禹州交界处建起庙门朝北的祖师庙。以表示不忘曲河。
后來。就有了神前、神垕之说。登封属于神前。禹州属于神垕。再后來。汝州的汝瓷、禹州的钧瓷。攀上“官家”。成为宋徽宗的“御瓷”。名垂千古、受人追捧。
相比之下。登封窑的珍珠地就沒那么幸运了。自元代之后登封窑便湮沒无闻。宛如一颗流星划过天际。
上世纪60年代。已故的中国古陶瓷研究会会长、故宫博物院研究员冯先铭。中国古陶瓷泰斗叶喆民先生先后发表观点。“登封窑等于曲河窑”、“登封窑等于珍珠地”遂成了学术共识。
正是专家的定论。自上世纪60年代起。登封地界藏了千年的珍珠地瓷器残片。如今早已沒了踪迹。可能都被那些慕名而來的“鉴定专家”哄抢一空了。
齐老爷子也认真地给刘宇浩讲过登封窑的各种特征。登封窑又称曲河窑。始烧于唐代晚期。北宋为繁盛时期。终烧于元代。
它生产的主要品种均以白釉为地。有白釉绿彩、白釉刻、白釉珍珠地划、白釉剔和白地黑等。以珍珠地划最具特色。主要器型有碗、瓶、罐、壶、灯、枕。以瓶最为突出。次为枕。
其中。宋代登封窑最具代表性的作品便是白釉珍珠地瓷器。而最能代表白釉珍珠地瓷最高境界的则属白釉珍珠地双虎纹瓶。
据冯先铭先生《中国陶瓷》一文中讲。登封窑珍珠地是宋代极具特色的历史名瓷。作为磁州窑系的代表之作。其独特的烧造和装饰工艺堪称一绝。
马嘉自然是沒有白釉珍珠地双虎纹瓶的。但四十年前。马嘉偶然在一次拍卖会上拍得了一尊宋登封窑珍珠地划人物纹梅瓶。虽然比不得那双虎纹瓶珍贵。但也绝世罕有。
这一次。马嘉把自己珍藏了四十年的宋登封窑珍珠地划人物纹梅瓶拿出來拍卖。就是为了向狮城华人商界表示自己对马运生支持的决心。以及自己对这个慈善基金会寄予的期望。
主席台上的灯光再次聚焦。
当司仪走上台的时候。马运生禁不住捏紧了拳头。指节处显出惨白。这一细节正好被刘宇浩看在眼中。不由轻笑。
看來。马公子也不是像他表现的那样有自信嘛。
司仪的作用无非是调节气氛。沒过多久。真正让人盼望的拍卖师终于缓步上台。顿时。台下一百多号人不再交头接耳。纷纷擦亮眼睛。等待传说中的宋登封窑珍珠地划人物纹梅瓶闪亮登场。
“你猜这次马老爷子的宋登封窑珍珠地划人物纹梅瓶会拍到什么天价。”
“那谁能猜得到。”
“我估计不下一亿。”
“嘁。美不死你。要是一亿。我一准抱回家去。”
今天能被邀请來参加慈善拍卖的都是狮城华人商界大鳄。一两个亿对他们这些人來说都是毛毛雨的存在。说起话來自然满身“土豪”霸气横流。
拍卖师很知趣。在简明扼要地讲解了宋登封窑珍珠地划人物纹梅瓶的來历。以及捐献人马嘉的身份后便闪身站到一边。腾出十分钟时间给众人上前掌眼。
刘宇浩远远看去不过瘾。便也跟着站了起來。
“你懂古玩。”
陈老爷子见刘宇浩也要上台近距离去欣赏那宋登封窑珍珠地划人物纹梅瓶。便好奇问了一句。
狮城这边的华人与国内基本上沒有什么联系。相互传递消息的手段和渠道也很简单。所以陈老爷子只听说过刘宇浩翡翠圣手的名头。但对刘宇浩的其他兴趣爱好却知之甚少。
刘宇浩笑着摸了摸鼻子。道:“呃。算是懂一点吧。”
所谓差之毫厘谬以千里。在古玩鉴定上。懂和懂一点的差别很大。但在这种情况下。刘宇浩也不好说自己曾经被人认为是什么古玩鉴定专家。
陈老爷子笑笑。说道:“去吧。你刚才表现很好。”
“这老头......。”