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褚老在感叹刘宇浩是个古玩鉴赏的奇才的同时也不无羡慕的想起齐老爷子的睿智。提前了那么多年就发现了刘宇浩的过人之处。并抢在别人之前破例收做学生。现在就算自己想抢也抢不过來了。
“宇浩。你对清三代瓷器的了解有多少。”褚老笑眯眯的看着刘宇浩问道。
“所谓的清三代指康熙、雍正、乾隆。也就是常说的康乾盛世。陶瓷工艺达到历史最高峰。匠师们发挥智慧。精工巧制。使瓷器具有了极高的艺术价值。所以。清三代的许多瓷器精品在拥有历史价值的同时。具有很高的艺术价值。”
刘宇浩尴尬一笑。他也不知道究竟自己说的对不对。反正他是按照自己心中对那一特殊历史时期的理解描绘了自己心中的真实想法。
“那么宋瓷呢。虽然齐老不是主要研究的瓷器。可我记得他老人家出版过一本《瓷器精要》你作为他老人家的得意门生也应该熟通这些吧。”
从褚老的言语中可以发现他对齐老爷子的尊崇程度。一直以來褚老都是称呼齐老的敬称的。沒有像荣老那样直呼齐老头。这让刘宇浩心生感动。
“老师说过一些很经典的话。”
刘宇浩笑了笑。恍惚此时又回到了和齐老爷子日夜相伴接受老师淳淳教诲的年代。那时老师举了个例子让刘宇浩很轻松的就区分开清三代瓷器和高古瓷之间最大的差别。
老师说:“清三代产生的大量精美瓷器固然是传世精品。可瓷器本身被注入了大量的草原元素。是满族人回忆美好过去的经典之作。但高古瓷则全然不同。特别是宋瓷。其古朴醇厚的神韵才真正承载着华夏五千年的文明精髓。”
一大早上迟海就打來电话邀刘宇浩一起去参加之前他所说的那个聚会。而且大有不把刘宇浩拉去誓不罢休的架势。
原本刘宇浩今天的计划是尽快找到住处的。看來被迟海这么一搅合可能又要泡汤了。揉了揉鼓胀的太阳穴。刘宇浩一脸的痛苦。直到连续练了三次八锦吐纳之术才恢复到神清气爽的状态。
慈悲是佛道之根本。慈爱众生并给与快乐。称为慈。同感其苦。怜悯众生。并拔除其苦。称为悲。二者合称为慈悲。
刘宇浩不求成佛。但有慈悲心的人。才能普度众生。佛说。自作善恶。自受其报。一念慈悲即是天堂。一念恶心即陷地狱;心存善念。即是福源。多行善事。必得善缘。怀慈悲行善。人安心安。
......
估计齐老爷子见到这件稀世奇珍后也会惊诧不已的吧。刘宇浩想像了一下老师见到这汝瓷的情形开心的笑了。
褚老反复默默念叨着齐老爷子的话。禁不住觉得荡气回肠。是啊。只有到了齐老这种境地才能真正体会到这些精妙之处。这是岁月赋予人的宝贵经验。
的确。清三代瓷器有许多草原文化的痕迹。铺天盖地的纹饰正像草原上万紫千红的草一样。这种美学表现。实际上已经偏离了中华传统文化的核心。那就是含蓄典雅。平和深邃。
马克还曾用西方艺术理论分析了宋瓷:“它的器形美在线条上。吸收了中国绘画的精髓。有对称的美感;表现手法简洁。只用釉色说话。而少有纹饰。跟西方极简主义的手法有相似点。”
“其古朴醇厚的神韵才真正承载着华夏五千年的文明精髓......”
科研所的技术员恭谨的把碳十四的结果放到褚老的桌子上。并不问褚老究竟需要这些做什么就转身离开了。作为一名专业人员。刘宇浩非常佩服这样的精神。暗暗点头称赞。
正好在明阳时刘宇浩想起了幕月儿以前就是学经济的。而且还有一定的实践基础。所以刘宇浩就作出了一个大胆的决定。让幕月儿代表自己掌管这些钱。这才有了“月儿基金”这个名字。
在一千年前。全世界大部分国家还沒解决陶器到瓷器的转变。也就是无法改良原料。以及无法提高烧结温度。但中国早在两晋时就解决了这两个问題。在宋代时已经能够做出成熟的瓷器。这是当时世界上任何一个国家都无法比肩的。
褚老看完技术员送來的碳十四报告激动的说话的声音都开始颤抖。如果不是有刘宇浩一直在身边搀扶。都不知道褚老还能不能站的稳。
比利时收藏家马克就评价说:“宋代是中国艺术发展的辉煌期。无论是书画还是瓷器。都出现了许多惊世之作”。