南昌太守越训这些兵马,这些兵马“思乡”之情。
那些水师兵马打了水漂不说,步卒逃营屡禁不止,其中有个校尉因想要当众处决逃兵,引发兵营哗变,反而将这个校尉给捆起来了,群逃四散,各自归家,说媳妇的说媳妇,造小孩的造小孩,就等着许老爷分田。
不止是他们,原先生活凄苦的贫穷老人,最是希望均田,他们人老力弱,若名下有两亩田,就是自己不种,租给别人,也多多少少能老有所养。
不要说古代以孝治天下,那是文人标榜的,乡村之中,老人能有口饭吃,便已经很好了,许多地方甚至有弃老洞。
江南西道还好,文风盛行,教化浓厚,却也难免有山沟沟的地方,再者若是穷门小户,再大的孝顺,又能提升老人家什么生活条件呢?
乃至于许志远开办大食堂,允许七十岁老人免费吃,六十及十四岁以下小孩半价吃,便是成人,也只要两钱一顿,便按照一日两顿,口粮钱也不过是一百二十钱,别管吃得好不好,只管吃得饱不饱吧。
至于赚钱,许多老人没有赚钱的手段,那就编箩筐,劈竹篾,做些简单手工,统一收购后,发放“工分”,小孩可以放牛,割草,喂猪,养羊……
在小农经济和早期工业化改革之中,这些繁琐重复简单的劳动,确实适合他们。
工分在月末,转换成发放的“工钱”,也可以直接消耗入食堂消费,或者“合作社”中购买东西。
新的铸币,早就已经开始了,水力锤压,一体成型,内钢芯,外渡铜,花纹清晰,大小和前世早期的“五角”类似,早已经流通于市场了,最早是“花钱”一类,中秋,元宵,春节,赐福的时候散出去的。
后来便开始在玉山常德流行起来,由于样式精美,难以破坏,仿造,甚至一个能换五个普通铜钱,且认为有“法力”在上,可以辟邪,甚至有外地人专门兑换去用。
现在已经差不多产量上来了,回收铜钱,发行出去,目前市场上一枚这样的钱,约莫等于两枚普通铜钱。
当然,许甲想要发行“纸钞”,自然是没啥基础的,只金蟾的钱庄,有金券,有多少黄金,他便酌情发行多少金券,也不在市场流通,只用在商人这里的大额贸易上,比如海外丝绸贸易,瓷器贸易上面。还有一种“银钞”,是只能兑换白银的,也是按照白银储备发行,用来支付中小型的商单,又或者工程结算,但总之不会超标超发。
总体来说,这边的经济是发展向上的,如今再这么一均田,一抄家,那就更万物复苏了。
许甲这边,在山顶修持,脑后的愿望之力,越发强盛,但欲望之力,也越发反噬,这股欲念汹涌异常,只是不能动摇许甲的身神。
甚至许甲的“魔神体系”,在身神之外,继续构建。
身神不用说,乃是二十四内景,三元八景诸主神,诸主神又归三百六十五路正神管辖,三百六十五路正神又管周天混洞十万八千神,这些神又统一被元神所辖。
三元,对应天地水三元,天元主天神,地元主地祇幽冥之神,水元主江河湖海水炁运降。