“人家的姑娘有花戴,老汉我没钱不能买,扯上二尺红头绳,给我喜儿扎起来。”
“人家的姑娘有花戴,我爹没钱不能买,扯上二尺红头绳,欢欢喜喜扎起来。”
大戏台子上,一个面黄肌瘦,的小姑娘,一个面黑骨立,赤脚短衫的汉子,虽是喜气洋洋的面貌,可却引起太多共鸣了。
这时一声谄媚的声音出来,是狗腿子管家:“只要嫁给我们黄世仁黄老爷,别说二尺红头绳,便是十来年吃不尽的白米面,十来年穿个尽的绫罗也是有的,杨白劳你想好了没?”
台下百姓中见到此人,有的面露厌恶,恨不得去打,有的却露出了羡慕,一些个同样看戏的女孩子好奇的问道:“爹爹,为啥喜儿家这么穷,还不愿意嫁给地主,只要嫁给地主,她跟他爹不是会过的更好吗?她太自私了吧。”
她刚刚问出,她爹就不可置信的看向她,心惊肉跳:“你怎么会这样想?”
“我听邻居家阿姐说,大户人家的丫鬟,过的比小户人家的小姐还好呢,吃穿都跟主子一个样,他家要输回去,她还不肯呢。”
这是典型一个与人为奴光荣,为奴不得可耻的思想。
这也是许甲均田的阻挠之一,地主好抓也好杀,可维护地主的,却大部分是他的佃户,雇农……
他们已经把这些人当成了自己头顶上唯一的一片天,吃喝仰仗其鼻息而活,不可一日失去,就像是大户人家养的一条狗,家没了,就成了丧家之犬。
许甲心中也有些挫败,因为自己忽略了“思想解放运动”,才让一部分老百姓对皇权去魅,才孕育出革命的土壤,让百姓思想上迎来追求自由的可贵精神。
就像是科举是封建制度的维护一样,这些奴性思维亦是封建制度的一座大山,这些地主背后还有宗族,还有世家,还有大大小小的官员小吏。
哪怕是许甲的那些抄家的人,有时候都会偷偷贪墨所得,觉得抄家哪有不拿的道理,这可是肥差。
这样抄家结果,不过是创造出一批新的封建地主,甚至是奴隶主阶层,他们还算不得原先的地主呢,乍富之下,他们的刁钻会更胜百倍,从穷苦出身的他们,会知道怎么更容易的为难穷苦人,这就是基层得了一些小权势的小吏的通病。
许甲恰好在海外培育了这么一支亲信,如今也坐船回到了这里,比如陈公明,他到海外已经过了三年了。
吕宋那边最基础的建设已经差不多完成了,收伏土著,吸收流民,开垦土地,建造房屋,码头,开采矿石,修桥,铺路,全是一年一定生产计划,一年干的比一年多,五年计划,三年就完成了。
如今回来正好主持工作,此外第一批“留学生”也回来了,自是第一批上山学艺的五百道童,第二批道童还继续留在海外,第三批道童正在招收中。
许父此时也从鄱阳回到了玉山,他在那边主持工作,但毕竟还不算太稳定的根基,均田重分配需要他在此做调和作用,他毕竟是个举人,也是地主出身,也能代表一部分地主,而且是那种维持乡里稳定,捐学校,修庙宇的士绅阶级。
许父一来,便对着许甲说道:“你让那些地主,将土地平价出让,去开办工厂,去经商,可朝廷从来的思想,士农工商,他们认为经商低贱,从来都是主家掌握田产基业,安心读书,努力科举当官,当初我也是这样过来的,只庶子,或者次子,做个大管家,打理家族商业资产。”
“这些地主,从来都没有经商的经验,反而是这些次子,庶子愿意,你这么做,等于分裂他们的宗族制度,嫡系的利益必然受到破坏,你得给他们有一条路,认为是比商人更有出路的路,能够做官的路。”
许甲明白许父的意思,于是道:“我会开办学校,会让他们一部分人拥有认同感,现在我们还没有到选官的时候,但您可以暗示他们,提前做好准备,只是我们要考的,就不再是四书五经,那个也考,只考一部分,其他的,物理化学数学,地理生物历史之流,也会成为试题,让他们的孩子到我们开办的学校读书吧,就叫做新学。”
许父道:“除却新学之外呢?他们真正想要的是做神仙,如果可以做神仙,什么荣华富贵不可以抛弃呢?人穷的时候只想吃饱,吃饱了想富裕,富裕了,自是想要有权势,有了权势,就想要谋子孙后代,世世代代如此,想要长生不老。”
“你几次显法,人前显圣,神通种种,便是我和你娘,都有了几分神异,他们如何不知?哪个人不幻想自己有神通,仿佛一切事情艰难,只要有了神通就可以解决。”
“那些巫婆神汉,本来也就是鳏寡孤独,如何为人尊敬,不就是你传了他们法术么?”
“古往今来,想要学成法术神通,散尽家财的多少人?”
许甲虽在阿美莉卡传播法教,没有什么忌惮,甚至可以说比裤腰带还宽松,可这边那是真不敢太过于乱来,自己的根基真的在这里,一世天仙的功果就在这里。