第280章 含灵救苦,贬为牲畜
许甲笑了,资质上佳,道德品性好的,是自己不想要么?
如今就收了三个弟子,一个小胖墩,一个采玉,一个陈公明,想要收第四個弟子,结果跟你们骊山派的搞上了……
再一个,这些小妖,渴望进步,很好的为自己办事,随便给点资源,就忠心耿耿……为啥不收用?
许甲创业初期,草台班子,刚刚要设坛创教,广收弟子,你们就屁颠屁颠来,怒斥我邪门歪道……
真是好话坏话,你们都说全了。
把持着自己的大义凛然,属于是浑然就不顾他人死活了。
许甲也懒得跟她争辩了,无论再怎么说,她就是要抓住一个由头,借题发挥,给自家扣上帽子,来掩盖自己的错谬。
这种人很多,而且数量不少,甚至是身边很亲近的人。
“我来说句公道话。”
“我说句你不喜欢听的话,难道他说的就没有道理么?”
“我也有苦衷的…大家都不容易,你多担待。”
“一个巴掌拍不响……”
想要下场就下场,说这些冠冕堂皇的话,遮盖自己丑恶的嘴脸,实在是恶心。
许甲哪里会被她三言两语就摄住了,按照她的道理,具备道德,有资质上佳者,普通人家是没有的,只有锦衣玉食,熟读道德经典的王公贵族,才有这样的品性。
那么一切含灵众生,就都没有资格去闻道么?
孙思邈大医精诚中说:“先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。”
这一段不说医了,修道也是一样的。
含灵众生什么意思,万物有灵皆众生,草木有灵,禽兽有灵,人也有灵。。
许甲心多慈,是多有不忍有灵众生受苦难之慈悲心,普度心。
灵宝经典之中。
有一部《灵宝无量度人上品妙经》。(此经,佛教徒也可以传授此经,是以慈悲度人为第一要义,不拘佛道儒三教)
虽然和许甲得灵宝箓系所关联的《古灵宝经》等道统有所出入,但也确实贴合许甲。
至少许甲可以说,愿意发十二大愿,一并去行。
虽然说人是而万灵之长,但万灵之长也是灵,不是说就是神了,其余万灵,或者起步没有那么高,但也不至于说就没有资格了……
按照西游丹旨上说“凡有九窍者,皆可成仙”。
但没有九窍的,能不能成仙呢?顽石可以,木头也行,只要他们有了“灵”。
许甲有教无类,并非是什么脏的臭的都要,而是给他们一条路子,一个渠道。
或许将来许甲真的看错了,被所谓的弟子连累,那能因为这个,就不去教导么?就把一类全部一棒子打死么?
按照她这么说,狐狸还是比人适合修道呢。
狐狸资质大部分都不错,哪怕是野狐,不也搞出一支野狐禅了么?胡阿贵胡乱拼多多修法,都修成了一尊天人,得了中阴解脱,修证了幻身。
那么只要将小狐狸从娘胎里就开始教导,岂不是最容易成仙了?
聊斋之中言:禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
人本身,才是最容易突破道德底线的存在。禽兽反而是容易猜透和掌握的。
说到底,妖要变成人,从一开始的时候,就是向人学习。
学得好人,便是好妖。
学得坏人,便是坏妖。
只有学了人,才是奸诈凶狠之妖。
倒不是许甲屁股歪,座下小狐狸就是典型的例子,新生代的小狐狸,不就是自己辛勤开垦菜地,拿到集市上去卖,赚到一点钱,买自己喜欢的东西。
这正是胡金所坚持的,所相信的,是基于仁义道德品质的一个崇信,这种信仰,还高过于对神明偶像的崇信。
老百姓为啥拜关羽,因为认为他是忠义的化身,为啥在包公祠前痛哭流涕,因为相信他是公正的化身。
人会变成妖魔,也可以修成仙神。
妖也可以修成人,修成仙,或者堕落为妖魔。
一切含灵众生都是如此……
之前许甲授天师法箓之时,就有几千鬼魔前来,要许甲传授经宝,为啥,有了经宝之后,就不需要寻常的甘露,法食,这种施舍了,授人与鱼不如授人与渔。鬼魔之流,都有向道之心,都想要从轮回之中解脱……更何况是其他一应生者呢?
许甲又如何忍心,让他们一直愚昧,沉沦,不知道自己为何受苦,如何改变……在大烘炉中,子子孙孙,世世代代,受炙烤煎熬。