只见葫芦口自动打开,一道白光射出。
曹继武早有准备,提防着飞剑呢,只见他扭身一转,竟然身若游龙,那一刹那间好似原地消失了一样,观众们几乎都在找曹继武的人影。
再看到时,曹继武竟然已经转至陆西星侧后方,一掌正要切中陆西星的后颈。
但。
曹继武的动作却停了下来,倒不如说,人们看到他的时候,他已经停住了,葫芦口冒出的白光绕了一圈,最终定在了曹继武的眉心上面的一点。
曹继武以为这是飞剑,其实不是。
那白光也是锁定了曹继武的泥丸宫而去的,他身法再好也躲不了,不过,若是可以再快一些,白光赶到之前,或可有一次出手的机会。
“好惊艳的身法,那不是形意拳。”
陆西星好整以暇的转过身向曹继武问道,曹继武眼神震惊,可以看出正在奋力挣扎,但被锁定的是泥丸宫,他对身体和气机已经没了控制权
“你这什么妖法”
曹继武见挣扎不得,便出言探寻。
陆西星笑道:“我这葫芦,里面照出的神光,也是我的神光,你若是境界比我高,我便定不住你,你若是境界比我低,自然动弹不得。”
“你或许可以试试用神意破解。”
“说来,这方面上泉信纲要更擅长一些,他那个无刀取,在神意上的磨砺更足。”
曹继武得到要点,便开始尝试用神意破解封印,的确有轻微的撼动,冲击的时候,手指可以微微动弹了,但这远远不够。
“不急,慢慢来,先说说你这身法”
陆西星胜券在握,曹继武也不能落了气势,便告知道:“这是八卦掌,武当山学的。这门武功讲究身捷步灵如龙游空,拧翻走转掌法幻变无穷。”董海川的八卦掌从华山碧氏三侠学来,而华山武学来自武当。
陆西星点头,问道:“你应该做了改良吧”
曹继武答道:“不是我,是师傅改良了,原版八卦掌更适合你们道士,而非我等武夫。”
“原来如此。”
陆西星叹息道:“可惜了,挺想看你演示八卦掌的,但贫道的近身战力不如张执象那莽夫,没把握放开你之后还能获胜。”
“你且看着情况,随时认输,否则恐有性命之忧。”
紫金山比武,是没有口头认输的,只有两个条件会输,要么死了,要么离开了紫金山,所谓认输,更多的是看人品。
陆西星如此一说,曹继武当即全力挣扎,他眦目欲裂,额头青筋暴起,可身体偏偏难以动弹,只能微微移动
陆西星倒是举重若轻,完全没有“拔河”的压力。
他轻声唤道:“请宝贝睁眼。”
他这话说出,葫芦当中的神光发生一阵变化,而后在葫芦口缓缓凝实出一柄袖珍的飞刀来,等飞刀凝实,陆西星看了曹继武几秒,见他不肯认输,才继续唤道:“请宝贝转身。”
葫芦陡然旋转,飞刀铮的一声,便要爆发,直奔曹继武泥丸而去。
这生死一发之际,曹继武才喊道:“我输了”
飞刀已经出动,陆西星陡然睁目,一摆手道:“收”
飞刀才堪堪悬停在曹继武的眉心前。
曹继武浑身大汗,不由咽了口口水,才看到飞刀慢吞吞的转身,嗖的一下回了葫芦,白光消散,葫芦收口,他才可以动弹。
他说不出话来,抱拳一礼,便走下紫金山认输。
而陆西星并不下山,只是站在山顶,看向张执象,问道:“可还要休息”
张执象起身,从胸口揭下一层血痂,伤口的新肉还很稚嫩,但就这片刻功夫,竟然已经痊愈,让无数人惊叹不止。
其实这些外伤是其次,重点在于经脉的负荷。
将天师剑交给张静笃保管,张执象便要两手空空的上擂台,有人知道他和陆西星之间的交易,但有人却觉得张执象这是在打假赛,这最终决赛,如此强敌,你还不带剑
张执象不带天师剑,陆西星也把葫芦收进了袖子。
走到山顶,张执象说道:“大可不必,我不用天师剑,是因为瘟灵鼠的交易,这葫芦你自管去用就是。”
陆西星说道:“葫芦若是对你有用,我也不禁止你用天师剑了。”
“虽然不忿王阳明为了你专门将修仙九境改为十境,但你回光上的修为,确实不是我能够用神光压制的。”
“定不住你,斩仙飞刀也难以奏效,就不以己之短,攻你之长了。”
张执象琢磨过来,问道:“那飞刀也是你元神所化”
陆西星还是那副双手拢袖的姿态:“比不得你门第非凡,我等野修也只能用自己元神来打造法宝了。”
张执象忽然想到了冠军奖励的陨铁。
问道:“你的斩仙飞刀,其实是可以有实体的吧”
陆西星勾唇一笑,说道:“被你发现了啊,没错,是可以有,正是要那五百斤陨铁,张执象,这是你最后一次,有胜过我的机会了,等我拿到陨铁,斩仙飞刀炼制成功,你哪怕有天师剑,也不是我的对手了。”
“许家竟然不把陨铁给你”
“许青麝不知道许家有这些陨铁。”
“那确实可惜了。”
张执象说着话,身上金炁腾起,道:“那么,就是纯粹的比拼实力了”
“啊,没错。”
陆西星说着话身上的炁也开始升腾,炁的表现形式与修炼的功法有关,陆西星的炁不但表现为透明,而且似隐似现,换成一般人,估计都要以为是学艺不精了。
道德经第六章:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
陆西星参悟得道,自创修行法门,谓之:内炼一事,不过是绵绵若存而已。
要理解道德经第六章,是需要联系上下文的,上文句末有“多闻数穷,不若守开头有“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。”
那么,第六章的宗旨是什么呢守中,长生。
何为守中
空即是中,静即是中。
谷神并非名词,而是动词,是“使神谷”,谷是什么虚怀若谷。空幽深远谓之谷,而空到极致了是什么是死。
所以,要空,但不能死。
就要“谷神不死”。
翻译翻译,就是静到极致,但不能是枯静。
道德经或者说华夏文明的核心,是容不得二极管式的偏激的,就是要取中,要无为而无不为,要静而不死。
那是很玄妙的感觉,而道,就是一个“静”字。
所以说,谷神不死,是谓玄牝。
而“玄牝之门,是谓天地根”,这句话的解释则是,道所衍化的万物,其根底都是通于天地的,这与“天地不仁以万物为刍狗”的意思是相通的,在道看来,万物平等,而万物的根底都相同。
谁能得道,不在于天赋根底。
而在于绵绵若存,用之不勤。
所以,陆西星才会认为,所谓内炼一事,不过是绵绵若存而已。
绵绵若存何解
或可从上一句延伸,既然我们的根底都是深扎于天地,那就如同麦子一样,根茎自然而然的生长,地面上长一寸,地面下扎一尺。
因而。
陆西星打通大周天,没有用传统的“守中之法”,而是主动去感悟大道,主观意念上去打通正经十二脉,奇经八脉,七百二十窍穴,八万四千毫毛。
每一步,都是对大道干枝的映证。
因为,人体,即天地。
李白有诗云:天上白玉京,十二楼五城,仙人抚我顶,结发授长生。
什么是白玉京
人的上丹田,泥丸天心,就是天上白玉京,是什么是十二楼人体的十二条正经就是十二楼。什么是五城人有五脏,五脏即五行,即五城。
天上白玉京,十二楼五城。
只有修好了这些,才能“气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生反复,普化一声雷。”
此为吕祖百字碑。
陆西星没有真正的师傅,他自认为师承吕祖,其修行纲要,便是按照吕祖百字碑来的,结丹成功的那一刻,那响起的“一声雷”,便是仙人,你即得道,便有“仙人传道”,授你长生。
是雷音,是仙人,是大道。
因为,那一刻,你真正的融于天地了,是扎根到了深处,与天地相合。
那便是结发授长生。
“绵绵若存”自然不光是这一层意思,因为老子说道,是离不开反者道之动和无为的,大道是循环往复的,循环往复就离不开阴阳太极的变化。
我虽绵绵若存,但无时无刻不在与天地沟通。
所以,我与天地积累的势
铺天盖地。
陆西星伸出右手缓缓抬起,问道:“看到了吗这就是我的道。”
张执象抬头,看着风云变幻,仿若天空坍塌压下的磅礴之势,那股压力要形容的话,就是“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”。
怪不得陆西星不让他用天师剑了。
如果有天师剑在手,他自有信心斩断这四万八千丈的天台山
“跪”
陆西星右手挥落,淡淡的吐出一个字,那股泰山压顶的压力瞬间落在张执象身上,嘭的一声,他脚下的地面炸开数寸之深,裂纹从他脚下不断蔓延,已经蔓过了擂台,开始朝着紫金山的台阶蔓去,如果持续下去,恐怕整座紫金山都要布满裂纹
而张执象陡然被压的踉跄,好似背负了一座山在身上,他佝偻着身子,浑身颤抖,额头青筋暴起。
“看吧,你根本就不是我的对手。”
陆西星平淡无比的好像在陈述着事实,他抬起手指,指尖雷霆闪烁,正在凝聚雷法。
而张执象内御金雷之炁,眼看好似顶住了压力,但并没有改变局势,陆西星摇头,雷霆成型,朝张执象飞蹿而去。
啪
雷霆落在张执象身上,他陡然被压得一沉,几乎就要单膝磕地了。
“放弃吧,我这数年修道所积累的势,不是你一朝一夕能够破解的。”说着话,陆西星一甩袖子,无数张五雷符飘散开来,几乎就将张执象围成一个牢狱。
“呵呵呵”
但这个时候,张执象忽然笑了。
陆西星不太理解:“你笑什么”
张执象笑道:“一座山不太够,再来两座吧。”
陆西星皱眉,他虽然听不懂,但却感觉到了不妙,当即不再保留五雷符全部引发,雷霆从符箓上爆发不说,天空还引来无数旱雷,将张执象那边劈成一个雷狱。
明明是如此攻势。
陆西星却脸色一变,陡然飘飞后撤,不断布置符箓,竟是在准备防御。
在雷霆消散过后,烟雾当中传来了张执象的声音:“你修道数年所积累的势,寄存于天地当中,的确惊才艳绝,但,你读了道德经,却只读了修行的道,没有读文明的道。”
“天之道,损有余而补不足。”
“人之道,损不足而补有余。”
“你的势也好,还是这文明、历史、社会、阶级,从古至今所积累下来的势,不过是世人身上的枷锁罢了。”
“我要推翻的,又岂是你这一座山我看到的山,有三座啊。”
“那个势,才叫真正的泰山压顶。”
金光从灰尘中透出,在烟雾散尽之后,张执象于金光当中,熠熠生辉,宛如天人,他手中无剑,但金光凝成了一柄剑。
那是剑,一剑就斩掉了陆西星数年所积累的势
“顺则凡,逆则仙。”
“我所学的屠龙术,就是逆势而为,逆流而上的天道之术”
“天之道,损有余而补不足。”
“陆西星,你拿势压的可不是我,而是九州万民啊。”
说罢,张执象手中的金光之剑一斩,一道强烈无比的剑势爆发而出,这势隐隐约约的有些熟悉,悍然是陆西星方才拿来压张执象的。
张执象斩了他的势,却也夺了他的势
陆西星瞳孔猛缩,只能唤起几张符箓,组成防御法阵,将这一剑挡住,他脸色极为难看,也终于明白回光这一境,到底有多厉害了