一个月的时间,哪怕南京那边已经反应过来,不再畏惧忏悔录,嘉靖也已经完成了对京师朝堂的大致掌控。
这些日子来,太乙金华宗旨和炁体源流他只看了两遍。
知晓大致内容后就没有再翻过了,他修道十余年,理论足够扎实,要论丹经道法,还是以周易参同契、悟真篇、性命圭旨为最佳。
至于修仙九境改十境,多了“回光”。
嘉靖其实在听姚广孝讲三教同源的时候,也迈入了“金华乍吐”的境界,端午早朝过后,他甚至踏入了“金华正放”的第二层境界。
但,他却没有去西苑清修。
甚至于这些天都没有打坐,他在处理朝政之余,手上就一直拿着那本分析报告,他听张执象讲了后世历史,自然知道这份分析报告是源于马先生那副框架下的产物。
对于“从来没有什么神仙皇帝”这种事情,嘉靖倒是不在意。
神仙皇帝靠不住,那自然就只能靠自己,没有什么好在意的,他自己写西游记,不也妄想着孙悟空能够大闹天宫,打碎漫天神佛
至于打土豪分田地。
这又不是什么新鲜事,明朝立国之初,太祖皇帝朱元璋就做了,凡大明子民,男子赐田15亩,天下收税之田共计九百万顷,此后但有新地垦荒,皆不收税。
然而国朝至今,土地兼并不知几何,百余年间新垦荒的田地不见,旧有的九百万顷税田已经不足一半了。张居正丈量土地才七百多万顷,到江苏就测不动了。
洪武年间,每年光田赋就有两千七百万石粮食,还不算屯田所得,盐税每年能收一千多万两。
如今大明的赋税全部加起来,才两千万石粮食,百万两银子。
税率没变,差别却如此之大。
那么田地到底在百姓手中对国有利,还是在那些士绅商贾手中对国家有利只要不是傻子,都能够分得清。
至于这个主义,那个主义的。
嘉靖倒是没有太在意,不过是老调重弹的东西罢了。
礼记礼运早有记载:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
平均财富就能实现大同社会了吗
并不是,张执象说后世也没有实现,平均财富只是实现大同社会的一部分而已,要实现大同社会,必须社会中每一个个体都有极高的道德素养。
仓廪实而知礼节。
平均财富不过是达成仓廪实的方法而已。
而仅仅是知礼,并不能达成大同社会,真正达成大同社会,恐怕要先像阳明先生说的那样,无论是贩夫走卒还是引车卖浆者流,都要做收拾精神、自作主张的大英雄。
每一个人都在“致良知”,方能共建大同。
而在大同的基础上,如果每一个人都能修行长生,天真安乐,那便是上古华胥之治。
在嘉靖看来,那才是终极目标。
“陛下,国师求见。”
“快请”
见到张执象,嘉靖很高兴。
他拉着张执象问道:“国师在老和尚那里学得如何”
张执象说道:“孔子见老子,如见真龙,我跟着姚师学了一个月,终于是神龙见首了。”
“哦”
嘉靖极为感兴趣,与张执象聊了会学习的心得,稍后便开始聊国家的治理,嘉靖问道:“如今朕初步掌控了朝堂,国师觉得,接下来朕该怎么做”
张执象也想过这个问题。
他说道:“想要变法,想要做更多的事情,陛下必须先掌握更多的权力,这一点上,我相信陛下比我更懂。”
嘉靖点头,说道:“朕打算三年整顿吏治,三年整改京营,三年掌控九边彻底收服蒙古、女真等部落。”
“以九年积累力量,然后丈量天下土地。”
“江南若是不从,朕便领大军南下,犁庭扫穴,绝其种类”
“而后收天下田亩于公,效太祖之法,重新勘定人口,给天下百姓分田。”
“以至于重下西洋,复永乐盛世”
张执象没有点头认可,而是反问道:“陛下这九年在前进,天下百姓就枯等九年吗”
“国师的意思是”
“百姓也要进步的呀,陛下。”
嘉靖哪怕知晓未来的历史,但他毕竟不是那个时代的人,没有经历过,是会下意识忽略普罗大众的力量的。
而不发动群众的力量,怎么改天换地
“陛下。”
“在告辞之前,我有三个建议要告知陛下。”
嘉靖愣了下,他没有问是什么建议,而是拉着张执象问道:“国师这么快就要走了吗朕”
他想挽留,可终究没有说出口。
张执象说道:“陛下既已知未来,相信该怎么做,陛下心中已经有了决断,而为了达到目标,我们必须要有足够的力量。”
“大寒之前有大暑。”
“随着天地阳气的充足,修仙者的盛世来临,超凡的力量将越来越强大,世上有仙,有神,同样会有妖魔鬼怪。”
“如鄱阳湖中遇到的海外邪崇一样。”
“未来只会更多。”
“陛下不仅需要山下的力量,同样需要山上的力量。”
张执象的平静中透着自信,也提醒了嘉靖一个很重要的事情,个体的力量越来越强,可能会影响天下大势的平衡。
所以,张执象得回山修行了。
嘉靖点了点头,笑着说道:“那,安平就与朕立个十年之约吧。”
“十年后,天师下山,万鬼惧伏。”
张执象也将拳头递了过去,约定道:“十年后,虎豹成文,百兽仰首。”
“哈哈哈”
两人相视大笑,嘉靖问,刚刚要说的三点建议是什么,张执象说,山医命相卜五术,唯有医术是显学,最能实证的。
嘉靖应该与王家合作,以王家的药材资源为基础,再让太医局编出一本赤脚医生手册,培训或招揽大量医生先填补农村空白。
此等仁政,是人民百姓可以直观感受到的。
让化的熏陶。
其二。
他山之石可以攻玉,后世在外算上近乎偏执的发展不是没有道理的,因为内算的先发优势,古人在内算上领先太多,外算就算稳定发展,也是不平衡的。
所以,要认为的促进外算的发展。
在科举当中,需另开一科,专考数学自然,并且想办法建造此类学校,集中培育。
这事并不会有阻力。
因为修仙的盛世来临,南京那边也需要更强的科技力量来制衡,他们相比于不可控制的鬼神,是更钟情于武器这种物品的。
其三。
以皇帝内帑为准备金,以朝廷信用做背书,开办银行发行货币,唯有掌握铸币权,朝廷才能够获得金融主权。
财政如果赤字,什么事都办不成的。
关于经济方面的知识,张执象在那十天的时候,已经全部讲给了嘉靖,拥有更超前的知识,相信嘉靖不会如同洪武年间发行的宝钞那样,再被那些人败坏掉。