“天地玄宗,万炁本根”
“原来金光咒的金光,竟是应在这里。”
听王阳明讲过回光后,张永焕忽然明白张执象在鄱阳湖使用的那点金光是什么情况了,这是金华之光,是先天元炁照映出来的光。
张执象正是在大明灭亡的问题上想通之后,对于天下与自己的关系有了明悟,才会让先天元炁的金华之光为之所用。
如太乙金华宗旨所写。
金华有三种,金华乍现、金华正放、金华大凝。
此乃回光第一重境界,而第二重境界则是见性了,见性之后应当有所得、有所为才对,第三重境界又是什么呢
“见性之后当如何”
王阳明没有直接回答,而是低头看着棋盘,又似看着这大明江山,随手落下一子,喃喃说道:“总要为天下人谋个出路吧。”
“有历史,时间才有意义。”
“有发展,历史才有意义。”
“总不能永远在圈子里兜兜转转,让天下百姓没个盼头”
王阳明与其说是在回答张永焕他们,倒不如说在回答他自己,他说完后就闭上了眼睛,坐在那里形容枯槁,不知道在想些什么。
唯有德旻和尚,作为老友清楚一二,悠悠的叹了口气。
在其他人感受到那份沉重的时候。
王阳明忽然开口:“就叫光明吧,易经有言,见龙在田,天下文明。华夏即文明,文明即光明文明光明,吾心光明。”
“大明,也应当光明啊”
王阳明忽然高昂的喊着,然后肺中旧疾牵动,咳得十分厉害,甚至在他手指之间隐约可见鲜血先生竟然已经病重至此
众人一阵担忧,王阳明却表示无碍。
张执象则忽然想起,王阳明逝世于嘉靖七年十一月,现在却是已经嘉靖六年三月了离王阳明逝世仅剩二十个月
“四叔,我记得天师府每年有炼许多丹药。”
言下之意,是有什么丹药可以帮王阳明治病,张永焕倒不是吝啬,但是
王阳明笑了笑,说道:“没用的,我这病最初起于风寒,当年格竹子,道理没有格出来,反倒大病了一场,神思郁结,风寒入肺,从此落了病根。”
“病因情起,自会因情而复。”
“前半生困顿,得罪了大太监刘瑾,被贬至龙场驿站,云贵之地,瘴气犹存,又穷困潦倒,肺疾也就复发了。”
“若是精心医治,倒也能治。”
“可当初条件不允许,我便以早年结识一云游道人时所听过的养生术自行修炼。”
“哈哈,修行这种事情,最好还是要有师承,不能胡乱练,否则就是像我这样了,自然之病,妙手可医,修行之病,神仙难救。”
“后来为了治病,又服用了许多外丹。”
“事到如今,已经无力回天了。”
说着自己的病情,王阳明却十分轻松,即便预知到了自己的大限,也没有半点哀愁,或者说,就算有哀愁,那也是不以己悲。
张永焕犹豫了下,说道:“若是能炼出龙虎金丹,夺造化之功,或许有救。”
王阳明笑道:“龙虎二气乃先天阴阳二气,除却祖天师张道陵炼制成功外,两千年来,可再无二例了。”
“若真是炼出来了,也不该浪费在老夫的残破之躯上。”
“大寒之前有大暑,得一仙人可救世。”
“修行九境,当再添一境回光,同为性功,与入静并列,如此,长生久视之仙人,必然是救世之圣人。”
如此,修行境界就变成十个了。
调养、入静、回光、筑基、采药、过三关、结丹、元婴、神游、纯阳。
调养是打基础,需要持之以恒,入静与回光则是性功,金丹大道虽然是性命双修,但修习命功前应当有一定的性功基础,否则事倍功半不说,更容易走火练岔。
张执象在调养打基础之余,回光境已经在第一重第一层的金华乍吐了。
乍,忽然,突然之意。
所以并不持久,平时也无法显现,唯有在关键时刻,能够见之用之,而且按理来说,先天元炁映照的光芒是不可外见,不可具现的。
张执象却能够用金光咒表现出来,这冥冥之中亦是一种“天垂象”。
是天地对于张执象第一个正式踏入“回光境”的反馈。
“这次进京,学生准备了两本道经进献,除了这本太乙金华宗旨外,还有一本炁体源流,先生这几日可还在应天我将书抄好了便送来。”
见王阳明果真补全了金丹大道,张执象连忙想起还有一本书。
“不急,我三月份都会留在应天府,你有事便来鸡鸣寺寻我,金丹大道已经补全,炁体源流的作用应该不是补道。”
王阳明还未听张执象介绍,便已断定。
因为在天下法会期间,他们本来就有意在性功当中再归纳一境出来,太乙金华宗旨只是恰逢其会,起到了他山之石可以攻玉的启发作用。
金丹大道的框架已经搭建完毕,后世之人在理论框架上已经无法做出修改了,唯有在细微处修修补补。
这并非是夸言和忽视事物的客观发展规律。
而是内算学这套就是如此,阴阳五行发明之后,就再也无人能够推翻,只能继续推演和细化,易经在连山易、归藏易,发展到周易的时候,就也在无法继续推演了,唯有在周易的基础上修修补补,做一些更加仔细的解读。
不发展,会不会被时代所淘汰
当然不会,内算是以混元为宗的,只要世界还是这个世界,大道就不会变,框架在那,因地制宜的做些修改就可以一直沿用。
后世之人要担忧的不是这一套会不会过时。
而是内算的这些内容,如山医命相卜五术,后世之人是否还能够顺利的继承研习
大道裂而百家出。
历史越是发展,越是前进,离大道就会越来越远,当外算发展,人们越来越习惯于外算那一套的时候,内算就会越来越遥远。
这就是阴阳消长的定律啊