播磨国内的变化,让政衡有一些措手不及,只是近段时间他却是没有足够的时间去处理这些变化,大多交给了他的家臣来帮助他处理这些杂务。由于时间的变化,使得政衡不知不觉中已经还俗很长一段时间了,为了伊达家的发展,同样牺牲了很多人,这些人被政衡原本安放在了唐松,他的家乡,现如今他在冈山修筑伊达家未来的主城。
和西方社会城市是从教堂开始的一样,建造一座主城,首先要建造神社,从唐松迁移入新的神社将是一件非常神圣的事情,政衡现如今正在为这件事情所忙碌,这对于伊达家来说,是比任何事情都重要的仪式。政衡同样无法免俗。
新修筑的神社修建在原来的明禅寺城废墟之上,明禅寺城在历史上能够作为一座留下威名的城砦,足以说明它的地理位置的特殊性,现如今成为了冈山城附近最为重要的建筑之一,也有其存在感。新修筑的神社名为护国神社,当地的人们称呼它为伊达家的护国神社,引入了旭川的水成为了护国神社的一部分,所有来来参拜的人都要在这里洗手漱口,以清洁身心,政衡也不例外。
可是当数万人同时在旭川当中洗手漱口的时候,其景观是何等的壮观。伊达家为了修筑冈山城,在旭川之上建了九座大桥,最南面的一座桥直接与护国神社相连接。
横跨旭川的护国桥两端各有一个高达十八米的鸟居,鸟居就是神社外的木牌坊,十八米的鸟居代表着政衡十八岁成为伊达家家主的意思,当然对外的表述中代表的意思要神圣许多。
纯日式风格的木桥被苍山绿树环绕。还未进入主体建筑,已经先感觉到了远离俗世的气息。这座木桥将会成为神社的一部分,除了船只来往之外,唯有伊达家的家臣和神社内木牌的家属方可以进入。
护国神社前堂供奉着伊达家族祖先的神灵,既传说中鱼名山阴中纳言的先祖谈山大明神。谈山大明神乃是藤原一族的始祖,单独列于一室,冠名廉足公御神社,在廉足公御神像两侧有两座小型的木偶像,不比等公像和文忠公像。
正如许多战国大名一样冒领源平两家以为大义名分建立幕府一样,政衡就算是再想要改变也无法改变其出身的一样。他只能够以藤原北家分家鱼名山阴流伊达氏的分家的身份示人。
政衡显然没有改名换姓的打算,他大大方方的以藤原氏的名分示人,在他的名前还冠上了藤原的姓氏。过了前堂便是安放鱼名山阴流的始祖藤原鱼名的坐像的地方,不像前堂只有三座神像,修有十余座神像。俱都是鱼名山阴流有名有姓的始祖。
再过去便是备中伊达家的神像,位于最中间的便是备中伊达家的始祖,也就是政衡的祖爷爷,备中伊达家在备中不过五代人,留下事迹的只有其父子三人,前面的多是一个名讳。
在堂内神像中当然是没有政衡的兄长信衡的神像的,他的神像还摆放在唐松,显然没有迁移过来的意思。百余年后人们提起伊达家的继承的时候,总是会遗忘他的存在。
在护国神社的中堂当中放置着大量的木牌,这些木牌上刻着一个又一个的姓名。除了姓名外还有出身家族何年何月何时死于何场战役,生前所担任的职务等等简介。
这些人大部分是政衡得以实现百二十万石的基石,战死在了各种战斗当中的足轻武士,其中最多的是一些只有名字没有姓氏的足轻灵位,密密麻麻的摆放在那里。
现在神社当中存放着接近三千名为伊达家战死者的灵位,其中大部分是在历次对外战争牺牲的足轻武士。到目前为止,其实在备中国内战中伤亡的人数不过数百人。大多数是在对外战争中伤亡的。
正当政衡决定开始他的仪式的时候,一抹金色的光芒在护国神社的北面山峦上空亮起。如同抹上了一层金色的边,正在参拜当中的人们都沐浴在那团朦胧的金色当中,仿佛披上了一件神圣的外衣。
政衡纲笑了起来,仿佛因为他的突然笑容,此刻金光都聚集在了他的背后,形成了一道璀璨的光环。神迹呀!众人的眼神中充满了景仰疑惑嫉妒等等复杂的感情,没有想到在这头想要翱翔起飞的雄鹰的身上竟然出现了如此的景象。
政衡纲没有为自己身上的金光而感到一丝惊讶,仿佛如同本来就是自己的一般,一边挥着头慢慢向前踱着脚步,一边得意的想着伊达家经过此次的神迹一定会在他的手中再起一层,或许夺取天下也不是非常困难的事情。
紧随其后的是家中大老野山益朝石川久孝宫原正重以及各国代表,他们都或是神情严肃,或是表情庄重,或是羡慕嫉妒,或是暗含恨意,表面上表现出端庄老成的风度。
当然由于伊达家身处于乱世中,大部分的中层武士,例如片山盛长衡长父子,葛笼衡信等人却没有出席惨败仪式,他们还有其他重要的任务,此地就不一一介绍了。