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笔趣阁 > 深空之下 > 第一百二十七章 到底怎么办
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第一百二十七章 到底怎么办

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        过了好久,于易峰才猛地一个激灵清醒过来。

        他直接揉了揉百合子的头,把她头发彻底揉乱,苦笑道:“好了,先不用去管这种上帝般的存在,这种生命距离我们还太过于遥远。”

        “我们还得将目光着眼于当下,得先征服眼前这一关核聚变”

        百合子的脸色十分难看,她用力擦了擦眼睛,只是低低“嗯”了一声。

        于易峰的头脑已经清醒了许多,他拿着一支笔在纸上涂涂画画:“基因哲学问题,我们目前是不可能攻克了我们不可能改善自己的基因”

        “那么我们更应该去思考社会问题,要避免让我们的社会掉进这个陷阱中”

        从社会问题入手,问题变得稍微简单些,不像基因哲学那样莫名其妙,根本难以解决。

        百合子依旧托着下巴,也不知道在思考些什么。

        从人类的“生存”角度,衍生出了一条庞大的主线,譬如说:“好的生存状态”,那么表达了物种欲望萌发与实现的过程。

        “繁衍”也归属于本能,同样衍生出一条庞大的主线,譬如说“家庭”、“亲情”等等都属于繁衍范畴,同时,它与“生存”主线相互有交际,从而产生更多更复杂的行为模式。

        “从目前已有的结果上看,这样的物种,从本质上有一个共同的缺点:目光比较短浅。以欲望为行为推动力,只要暂时满足这两条欲望,其实就可以了。”

        通常来说,它们只会着眼于眼前的这一刻的满足。

        而“这一刻”的长短,取决于“智慧”这一项属性的高低。

        这种“目光短浅”是有事实依据的,譬如说老虎,它吃饱了就会乖乖地躺在地上,这一刻它是幸福的,于是它开始想要繁衍。如果不是繁衍的季节,那么就乖乖睡觉,保证体能。

        就算食物在眼前跑来跑去,它也不屑于捕捉。

        因为捕捉会浪费体能,降低下一刻的生存概率。

        它们只顾得了这一刻,顾不了下一刻。只有少量物种有储存食物的习惯。

        又譬如说地球上的人类,他们已经有足够的智慧计算自己的“下一刻”,所以他们孜孜不倦地追求金钱,以让自己获得更加舒适的环境。

        作为一般等价物,金钱既能满足生存需求,也能满足繁衍需求,当然是越多越好,这是最简单的想法。

        但是,人类的智慧依旧不够高明,或者说绝大多数人的智慧不够高明。金钱的数量是直观的,可以用数字衡量,但人类的追求不仅仅是金钱能够完全概括的。

        许多行为、动作所引发的后果,却并不直观,也就难以计算。

        白炽灯单价便宜,但是后续的电费高;节能灯单价昂贵,但是后续的电费便宜,从长期角度看节能灯更加合适。

        但很多人,依旧选择白炽灯。他们不是不会计算,只是因为第一笔交出的钱更少,不那么心疼。所以白炽灯不会被市场立刻淘汰掉。

        为了节省能源,政府只好命令禁止生产白炽灯。

        “如果将人类的思维比喻成电脑程序,那么与大多数人采用的是贪心算法,总是做出在当前看来是最好的选择,也就是走一步算一步,得到局部最优解。”

        百合子淡淡说道:“是这样吧实际上大多数动物也是这样,饿一顿吃一顿,饱了就休息。人类也就稍微好一点而已。”

        “只有少数人会采取长远一些的规划,规划人生的十年或者二十年差不多是极限了吧”

        于易峰愣了愣,忽然拍了拍手,和聪明的姑娘沟通就是舒服。

        “是啊,是这么个道理”

        按照这种说法,能规划一生的人,几乎凤毛麟角。

        规划死亡后的人呢,几乎没有

        不是有这样一句话吗,“我生前当及时享乐,死后哪管他洪水滔天”

        当然了,实际上不会这么夸张,这只是一种形象一点的说法。但确实很少有人,会为自己死亡后的世界买单。

        每个人都知道塑料袋不好,但大家都在使用,实际上是相同的道理。

        如果塑料袋明天就能把人毒死,那么绝对没有人用,但是它带来的污染,可能要几百上千年才让人类受到影响,所以大家都在用。

        “这是目光短浅带来的局限性。”

        “按照刚刚的讨论,我们继续推理,也即可以得到结论:每个人都知道科学发展是好的,每个人都知道它的重要性。”

        “但要是牺牲眼前的利益,去追求虚无缥缈的未来利益,许多人都不愿意这样做。”

        “就如同投资一般。几个月或者几年能够收回成本的项目,那么是目光看得到的,所以人们会愿意投资,哪怕付出一定的本金损失风险”

        “如果几十年甚至死后才能利益兑现的东西,哪怕没有风险,也很少有人这样做。人都死了,后边才有收益,和我有什么关系”

        “如果一项工程,需要几代、几十代人的努力,那么呵呵”于易峰笑了笑,没有说下去。

        按照这种说法,当科技发展难度越来越大,研发速度越来越慢,利益兑现越来越靠后的时候,人们对科技的资金投入反而越来越少。因为人们不愿意这样做。生前的投入,死后才兑现,兑现给谁呢

        如果兑现给直系子孙后代,那么好像还可以理解。但兑现给整个文明么听起来就非常古怪了,就好像做公益事业一样,而且还是死后。

        那么资金投入越少,研发速度越慢,形成恶性循环。

        甚至连投身其中的科技人员,都会越来越少,出不了成果的东西,大家都不愿意去做,这又形成了另一种恶性循环。毕竟科学还是得靠天才推动的

        “所以了,光靠生存、繁衍这两点,太容易满足,所以目光太短浅了”

        一个由基因哲学问题导致的社会问题就这样产生了,形成了一个巨大的文明陷阱几乎所有的低级文明,都被它死死地压着

        实际上,他们两个的讨论只不过是广泛社会问题的小小一部分而已。真正要详细说清楚,三天三夜都说不完的,完全可以出一本厚厚的巨著。

        但从这小小的一点,已经可以感受到这个社会问题的浩大以及复杂

        想要解开它,也是极度困难。

        说到最后,于易峰叹了一口气:“你愿意一辈子做牛做马,生前不花一分钱,然后目标坚定,一天到晚累得要死,以换取死后子孙后代无穷的荣华富贵吗”

        “核聚变工程更加可怕,它要求十代人甚至二十代人孜孜不倦的努力而且它要求的不是一个人,是整个文明啊任何一代放弃了,也就失败了”

        尼克斯文明中几十亿的人口,素质有高低,每个人都有不同的想法,甚至国家与国家之间还有争执。

        那么,整个文明的思想该如何统一

        如何实现这一目标

        如何将全球的力量聚集起来

        “真不愧是所谓的大过滤器啊”

        “几乎无解”于易峰摸着脑门说道,他颇有一种死猪不怕开水烫的感觉。

        在这种时候,他仿佛看到了宇宙,甚至产生了某种幸灾乐祸的奇妙快感
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