就社会文明的高度来说,苏成代表的是落后的一方。
就社会生产力发展水平来讲,苏成代表的也是低下的、保守可以说极其顽固的势力。
越是了解这个世界,越是了解自己的基本盘,他就越是确认这一点。
但那又怎样
美国人不常说自由无价么
可见,哪怕饿肚子,哪怕饥荒、战乱、天灾不断,哪怕朝不保夕,都算不了什么我这还有自由呢,苏成充满恶趣味的想。
调侃归调侃,困难还是要克服的,怎么样在修士的眼皮底下,打开局面,怎么样将这个世界的土著,从对方手中争抢过来说实话,这难度堪称地狱级别。
一个不小心,就是被人吃干抹净、大卸个初生的灵,在那些神通广大的修士手里,比一只老鼠强不了多少。
要不然,苏族的所有大灵也不会全部陨落,那还是在他们的全胜时期。
所以,苏成早就明白,灵是没有前途的,现在他是灵,将来他必须超越灵,进阶到一个可以和修士对抗的高度,才能获得真正的安全。
灵
神祇
拜发达的幻想文学所赐,他很容易的就找到了以后发展的方向。
如果说这个世界的土著文明,本应是魔幻风格的发展路线,那么,现在这一个孕育、壮大的过程已经被生生的打断了,修士文明的入侵,强行逆转了这一趋势。
苏成想要做的,就是将中断的发展趋势续上。
从灵过渡到神祇,即使没有路,他也必须走出一条光辉大道。
那么,对神祇的最重要的东西是什么
答案是信仰
信仰
原来的苏族为什么没有发展出信仰
千万年,直到外族入侵殖民,都只是原始的祖先崇拜和图腾崇拜
通过和乌古的交谈,加以整理和推导,苏成明白了答案。
还是社会文明发展水平太过低下的原因。
被入侵和殖民之前,以苏族为代表的土著文明,大约处于新石器时代后期、青铜器时代前期这么一个位置,奴隶制还没有发展到封建制,人们不过刚刚战胜周围的环境,社会生产力极其低下,政治、文化、艺术极其原始,严重制约了人的思维高度和眼界。
灵的出现,固然大大的加快了苏族的发展水平,但过早的、不成熟的对灵的定义,在后期就成了严重的制约。
崇拜到信仰,必须给人一个理念,一个承载信仰的核心。
这个理念应该包括对世界的解释,以解决我们从哪里来。
还应包括对现在的定义和解读,以解决我们是谁。
最后是最重要的升华:对未来的描述,以及为了达到这个辉煌远景,应该怎么做,以规范人们的思想和行为这是解决我们要到哪里去。
将这三点统合,以定义者、解读者、诠释者、所有者自居,处于这三点的所支撑的最高的一个点,这个点就是神祇
所以,苏族对苏成的定义和理解,还远远不够。
苏成必须继承元祖大灵的遗产,还要跳出元祖大灵这个方框,进阶到一个全新的高度。
现在,他已经开始了第一步
苏族闪灵部已经星散,如今的这一支规模不大,一百多年前,刚从远方迁途而来。
又经过二十年的前拆分,如今只保留了一个侗留在原处。
人对美好的生活之向往是无法阻挡的,这个侗在几十年来还在不断失血。
三年一次的检校,大量的族人下山做了归化民,融入到修士世界所统治的秩序中,如今,全部人口已经只有万余。
十二个山寨的族人,围绕在十二座巨大的篝火周围,皎洁的月色中,乌古在大量头人、寨主、长老们簇拥下登上一个木质的高台,高台上,图腾旗迎风飘扬,苏成居高领下,将巨大的会场尽收眼底。
什么侗,什么寨,什么头人,什么长老,都是落后的组织和社会结构,盘踞在半空中的旗帜中,苏成已经开始策划一场变革。
这变革不能激进,刚开始还不能触动统治阶层的利益,需要循序渐进,要不然,首先背叛的,说不定就是乌古这些人。
“各位族人,各位父老,各位血亲”
乌古开始讲了。
“今天是具有重大意义的一天,今天是部族迎来新生的一天,今天我们决定破釜沉舟,今天我们决定向山下学习”
会场先是一静。
“嗡”
骚动和惊讶的议论声四起。
“安静,安静”
两分钟后。
“秘宝并没有找到”
会场慢慢的安静,直至落针可闻。
其实何止台下的这些人,台上的很多寨主都是一脸茫然。
他们当然不是在演戏,事实上,除了最可靠的、参与了那次献祭的几十个族人,其他人并不了解此行的目的,当然也不可能知道最终的成败。
“我们要学习他们的耕作,我们要学习他们的书籍,我们要请他们上山来,做我们的老师”
这下,台下的族人大多都面露喜色,台上的头人、寨主却一片骚动和惊恐。
“我们要向领民看齐,还要学他们聚族而居”
台上的闻言,稍稍安定了一些。
“所有的族产,划分出一半,每个山寨,每个族人,人人有份明天就开始分田”
看台上、台下的反应都知道,这一步着实不好迈。
不能置信,惊喜万分,惊慌失措,愤怒欲言
乌古高举手臂,将所有的议论和异议都暂时压下,“虽然要化大家为小家,虽然要师从领民,但部族的传统不能丢,赋税、徭役所有人都必须承担。”
“日后,族学与显学并重,每三天举行一次晨会,由我和列为长老向大家宣讲部族的历史、传承和迷辛”
“优异者,将得到丰厚的奖赏和晋升”
今晚将是一个不眠之夜。
苏成这样想。
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