对于攻打襄阳城之战,曹昂并未多费太多心,甚至在樊城被攻破之后,不待结果,便折道向南,前往华容县去拜祭胡广。
整个东汉,若是选一个人为文官第一人,那便是胡广了。胡广做过尚书仆射、司徒、太尉,最后为太傅、录尚书事,封侯,赐双字谥号,其追赠及葬礼规格,为东汉中兴以来人臣之最,前面的邓禹、赵憙,后面的杨赐、袁逢皆不及也。而且胡广还“学究五经,古今术艺毕览之”,作有《百官箴》四十八篇及诗、赋、铭等共二十二篇。无论是为官还是为文人,都是上上等的人物。
胡广的门生、弟子、幕僚遍布天下,若非胡广子孙无能,南郡胡氏成为下一个杨氏、袁氏也不是不可能。
而胡广在整个荆州的影响力更是无与伦比,他为官中庸,乐于助人,几乎所有的荆州世家大族无不受其恩惠。
不过胡广这份余荫子孙无法承袭,曹昂自然便要当仁不让了。
虽然曹昂出生的前一年胡广就死了,可是双方还是能扯上关系的。
曹昂的老师是卢植,师祖是马融和陈球,这个是真实有效的,一脉传承,曹昂就是马学最正宗的传人。
不过曹昂有个爱好,别人是好为人师,他是好为人弟子。所以那些给他传授过学问的人,虽然没正式拜过师,但曹昂都以弟子自居,包括蔡邕、刘宽、荀爽、郑玄、服虔等人,甚至后来发展到曹昂尊敬的人,都以弟子自居,包括杨赐、陈寔等人。
曹昂天资聪慧,少年扬名,这群人自不会否认,于是最后的结果就是曹昂老师有十余人。至于同辈师兄弟光是有名气的就数十上百人。至于朝中士大夫,上溯三代以内,就没有他扯不上关系的。
再加上曹昂第一个提议解除***,算是所有被禁锢之人的恩人。
所以曹昂才能直到今日,坐拥半个天下而没有人人讨伐,反而如鱼得水,名士、豪杰争相投靠,所以曹昂才敢有底气跟袁绍一较长短。
否则曹昂凭什么正面硬抗袁绍,早就人称“小阉狗”“曹贼”了。
曹昂为何要做圣人,他需要用神的身份来对抗汉家江山四百年的正统性。而在此过程中,他又利用这个逐渐被神化的身份,在十多年的时间内编织出一张巨大的关系网,这才有了今日之曹昂。
否则曹昂有病吗?才会选择走一条如此艰难的道路。毕竟哪有一个正常人是想做圣人的,简直是受虐。
胡广有一个弟子叫蔡邕,而曹昂当年虽然不愿拜蔡邕为师,可是蔡邕弟子这个身份用起来比谁都积极。
你现在若问谁是蔡邕的传承人,十个人有九个会说是曹昂,连蔡琦都比不过。
所以胡广就是他的师祖,谁来了也没法反驳。
曹昂此番由陈琳、荀攸、蒯越、庞德公、司马徽、黄承彦等人作陪,他还亲自写了一封祭文,整个拜祭的仪式无比的高调,几乎吸引了所有人的目光。
而这正是曹昂所需要的亮相方式。
当然效果也是极其有用的,大家几乎找到了一种与曹昂拉近关系的方式,有了理由说服自己将曹昂当作自己人,双方的关系瞬间变得亲密起来。
之后曹昂又在华容大摆宴席,招待那些来拜见他的各处名士和大族领袖,彼此宴饮欢娱,倒是一片其乐融融的样子。
宴席之上,曹昂忽然向一旁的黄承彦询问道:“黄公,听说你有一女,今年有十岁了,不知尚未定下人家。”